平人脉准
...冬石,虽六脉各为脏主,而又有不得不听令于时也。此繇天人葆合,故人气有不离如此矣。乃人又有平生之诊,阴阳之禀,气态各不同形,其脉亦异,如六阴六阳,以至老少肥瘦,相因脉异。善脉者,先察其本原,次候其胃气,...
中医古籍;古今名医汇粹;卷二脉要集;清;罗美惊风辟妄
...伤寒名家,循经救治,百不失一,于以打破小儿生死关,天人共快也(痉,擎上声,风强病也)。前为喻先生辟除惊风,指明病痉之说,诚善矣!第惊风之名,误传既久,沉迷者众。倘不为之剖晰详明,指出证候治疗,俾临证者...
中医古籍;幼幼集成;卷二;清;陈复正阳病阴病图说
...阴道自下而上。逆固如此。而三脏者。与表三阳又合道。天人一致之妙。有如此夫。由此观之。病虽无量。无有不归于三阳三阴者。极此而推。素问曰。百病皆生于风寒暑湿燥火。至哉言也。表道自外而内。里道自下而上。三阳...
中医古籍;伤寒论条辨;明;方有执天年论(十九)
...,其恳其切,其念何如。第此中神理,微妙难言,使不有天人之学,绝伦之聪,则何以能闻于无声,见于无迹,直窥乎窈冥之乡,而必得其情乎?使必得其人而后可以言医,则医不易谈,盖可征矣。既难其人,则次乎此者,虽未...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾移精变气论第十三篇
...之八风,上下前后左右之六合,此五行四时八风六合,乃天人相应之常,故曰不离其常。夫色脉之道,不离其常。而常中有变,变中有化,变化相移,可以观其神妙,即可以知其要道。欲知其要,则色脉常变是矣。色主气为阳,...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之二;清;高士宗丹溪翁传
...者也,肝肾之阴,悉具相火,人而同乎天也。或曰∶相火天人所同,东垣何以指为元气之贼?又谓火与元气不两立,一胜则一负,然则如之何而可使之无胜负乎?曰∶周子曰∶神发知矣。五性感动而万事出,五者之性,为物所感...
中医古籍;丹溪心法;附录;元;明;朱震亨;戴思恭灸诸疮法
...乃伏翼之粪。食蚊子。盖取其早餐雨露。夜饮人血。而得天人之气。故能补五劳七伤之病。非此不能达也。乳香、没药、木香、小茴。升降其气。不致咳嗽。龙骨、蛇骨、朱砂、雄黄。以削病根。两头尖巡视各经络。有推前拽后...
中医古籍;寿世保元;卷十灸法;明;龚廷贤杂病赋
...伤之浅,而中之深。在人有壮有怯,故壮者行而怯者剧。天人七火,君相五志,为工者能知直折顺性之理,而术可通神。善医者解行反法求属之道,而病无不治。虚火实火,补泻各合乎宜;湿热火热,攻发必异乎剂。既通六气之...
中医古籍;古今医鉴;卷之一病机;明;龚信杂禁第十一
...谟(谨)言,必从善事,慎不可以其日震怒及行威刑,皆天人之大忌。《养身经》云∶人有一不当、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七痴、八狂,不可犯之。一不当∶吉日与妇同床,一不当。(今按∶《周礼》云∶一月之...
中医古籍;医心方;卷第二十七;日本;丹波康赖生气通天论第三篇
...。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。清净之气,天人之正气也。寒暑燥火湿风之气,天人之淫气也。若因于寒,则欲如运枢。运枢者,寒邪卒至,则起居如惊,神气乃外浮以应之也。由是而知,因于寒,乃阳因而上也,...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗