惊悸恐总论
...剂。所谓扶虚,调养心血,和平心气而已。若一切以刚燥从事,或者心火自炎,又有热生风之证。
中医古籍;证治准绳·杂病;第五册神志门;明;王肯堂痞块门
...审其痛之何如耳。痛甚者为血。痛不甚者为痰。又手推不动者为血。手推易动者为痰。以热物熨之而痛缓者为血。熨之而无所觉者为痰。此痰与血之辨也。若痰血相成者。何以辨之。块之所渐而大者是也。盖先有死血。而又有痰...
中医古籍;丹台玉案;卷之三;明;孙文胤十七、眼目门
...旁的大筋脉五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜里能分辨颜色。久做不断,可以看到远方,没有极限。〔原文〕十一法∶鸡鸣欲起,先屈左手啖盐,指以指相摩,咒曰∶西王母女,名日益愈,赐我目,受之于口。即...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕纯阳真人养脏汤
...大人、小儿肠胃虚弱,冷热不调,脏腑受寒,下痢赤白,或便脓血后重,脐腹痛,日夜无度,胸膈痞闷,胁肋胀满,全不思食,及治脱肛诸药不效者,并皆治之。人参当归(去芦)白术(焙,各六钱)肉豆蔻(面裹,煨,半两)...
中医古籍;太平惠民和剂局方;卷之六〔绍兴续添方〕;宋;太平惠民和剂局所五脏所藏
...而已。实则藏于五脏之中。是为五脏之神。人死则其神。脱离五脏。人病则五脏之神不安。知五神之所司。而后知五病之情状。心藏神。人所以有知觉。神主之也。神是何物。浑言之。则两精相搏谓之神。空言之。则变化不测谓...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着第二章·六经方药
...为滋阴,凡能调节循环,供给造血原料,促进养化机能,或能增加身体营养成分,味浓而无刺激性、芳香性者,为今之滋养强壮剂;一为回阳∶凡能兴起机能之衰惫,活泼神经,恢复机体各部正常生活力者,为今之兴奋强壮剂。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋第六节·六经治法
...无补法者谬。惟用补法下法。较汗和温清四法为尤难。难在刚刚恰好耳。伤寒证治。全藉阳明。邪在太阳。须藉胃汁以汗之。邪结阳明。须藉胃汁以下之。邪郁少阳。须藉胃汁以和之。太阴以温为主。救胃阳也。厥阴以清为主。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋述古(共六条)
...,此肾虚不能收气归原,当以地黄丸、安肾丸主之,毋徒从事于肺,此虚则补子之义也。《衍义》云∶有暴嗽服诸药不效,或教之进生料鹿茸丸、大菟丝子丸方愈。有本有标,却不可因其暴嗽而疑骤补之非,所以易愈者,亦觉之...
中医古籍;景岳全书;卷之十九明集·杂证谟咳嗽;明;张介宾口苦
卷之三里证热邪在中、上二焦则口苦,非特时疫为然,即感风寒口苦,亦属少阳热证。如时疫当恶寒、发热,表证正盛时,见口苦,即于发表诸药中倍加清热之品,轻则黄芩,重则知母,再重则石膏。不但三阳表证如此,即三阴...
中医古籍;广瘟疫论;卷之三里证;明;吴又可时复
...以养肝肾。使阳气封谧而不泄。斯病不发矣。又凡肝经火动者。必先有热蒸口苦。魂梦不宁诸证。柴胡清骨散亦治之。失血之病。得于夏者。乃心经火旺。次逢夏月复发。宜泻心汤。加丹皮蒲黄生地黄木通甘草梢降香牛膝。其未...
中医古籍;血证论;卷六;清;唐容川