黄连
...而脾与肝肾同上行。脾脉注于心中。)先哲曰。心是天真神机开发之本。胃是谷气充大真气之标。标本相得。则膻中所留宗气。(即督脉之注于胸中者)乃能流布四脏而不为病。(即真气与谷气并而充身之谓)然则胃中谷气所以...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰六微旨大论第七十篇
...化乎?万物资始资生,可以不生化乎?岐伯曰∶出入废则神机化灭,升降息则气立弧危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。故器者生化之宇,器散则分之,生化息矣。故无不...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之六;清;高士宗六味地黄丸
...云为而应万事,蒸糟粕而化精微者也。无此真阳之火,则神机灭息,生气消亡矣。惟附子、肉桂,能入肾命之间而补之,故加入六味丸中,为补火之剂。有肾虚火不归经,大热烦渴,目赤唇裂,舌上生刺,喉如烟火,足心如烙,...
中医古籍;医方集解;补养之剂第一;清;汪昂脉度第十七
...于外也。夫五脏六腑。应天地之五运六气。有升降出入之神机。上节论出入于脉中。此论营运于脉外。玉师曰。不得尽期者。不得尽天地之寿。此注当合五十营注参看。黄帝曰。跷脉安起安止。何气营水。岐伯答曰。跷脉者。少...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷二;清;张志聪论衰老
...此为主,则是认贼为子,岂不谬哉?故岐伯曰∶出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。《易》曰∶精气为物,游魂为变是也。昔有二人就余以辩生死事大者。一曰∶人之有生也,赋性于天,养命于地,百年之身,仁义而已。及...
中医古籍;古今医统大全;卷之八十六老老余编(上);明;徐春甫逆顺肥瘦第三十八
...可传焉。杨元如曰。五脏六腑。应五运之在中。五运者。神机之出入也。皮肤经脉。应六气之在外。六气者。左右上下。环转升降者也。五脏六腑之气。禀冲脉而营运于肤表。应地气之出于外也。莫仲超曰。所谓冲脉者。顺行逆...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷五;清;张志聪痰湿痰气
...致由咳而引动伏饮,咳日以剧,右胁肋作痛,浊痰弥漫,神机不运,神识迷糊。叠化浊痰,神情转慧。至于痰湿之变态,如阻塞营卫而为寒为热,郁蒸中气而苔起灰霉,困乏脾阳、脾土不能运旋鼓舞而大便燥结,清中之浊不降、...
中医古籍;张聿青医案;卷七;清;张聿青脏腑经络先后病脉证第一
...五脏百骸之形;秉天之阴阳,以成六经之气。形气合一,神机发用,驾行谷气,出入内外,同乎天度,升降浮沉,应夫四时,主宰于身形之中,谓之元真。外感者,客气也。《灵枢》曰∶虚邪不能独伤,必因身形之虚而后客之。...
中医古籍;订正仲景全书金匮要略注;卷一;清;吴谦等丹砂
...。静无动以为用二语。方说得神字出。)经曰。出入废则神机化灭。夫有升降。则出入不废。有出入。则升降不息。出入固形中之气。升降则气中之神也。一则曰两神相搏。合而成形。常先身生谓之精。一则曰水之精为志。火之...
中医古籍;本草述钩元;卷五石部;清;杨时泰藏府经络先后病脉证第一
...五藏百骸之形,秉天之阴阳,以成六经之气,形气合一,神机发用,驾行谷气,出入内外,同乎天度,升降浮沉,应夫四时,主宰于身形之中,谓之元真。外感者,客气也。『灵枢』曰:虚邪不能独伤,必因身形之虚而后客之。...
中医古籍;医宗金鉴;卷二;清;吴谦