离合真邪论第二十七篇
...命曰大惑,反乱大经,真不可复,用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人正气。无过诛罚,则攻邪不当,故命曰大惑。大经反乱,则正气受伤,故真不可复。用实为虚,则虚实不明。以邪为真,则真邪不别。如是以治...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗八正神明论第二十六篇
...八正,四方四隅也。合人形于天地四时,阴阳虚实,以为用针之法,神乎神,独悟独见独明,故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?服,事也。上编云凡刺之真,必先治神,然虽治神,必有法则,以...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗用针略例
卷三针灸门夫用针刺者。先明其孔穴。补虚泻实。送坚付濡。以急随缓。荣卫常行。勿失其理。夫为针者。不离乎心。口如衔索。目欲内视。消息气血。不得妄行。针入一分。知天地之气。针入二分。知呼吸出入水火之气。针入...
中医古籍;普济方·针灸;卷三针灸门;明;朱梓大宝论
...∶天地之大德曰生。此切重生生之本也。内经曰∶凡阴阳之要,阳密乃固。此言阴之所恃者,惟阳为主也。又曰∶阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明。此言天之运,人之命,元元根本,总在太阳无两也。...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾针害
下卷凡将用针。必先诊脉。辨其虚实。五脏之气已绝内外者。针之即死。邪正俱虚。其脉小。不可用针而应调以甘药。均详于上。其有邪正俱实。当用纯泻法、如邪实正虚。当先泻而后补之。补泻反。则病益笃。男内女外。男外...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙针刺篇第十一
卷之二内经要旨(下)阴阳应象篇岐伯曰∶善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。从阴引阳二句,言在上者治下,在下者治上。以我知彼,欲体...
中医古籍;古今医统大全;卷之二内经要旨(下);明;徐春甫论补泻说
...。其行脉中。循循然其中手也。时大时小。动无常处。在阴与阳。不可为度。卒然逢之。早遏其路吸则纳针。无令气忤。静以久留。无令邪布。吸则转针。以得气为候。故呼引针。呼尽乃去。火气皆出。故命曰泻。帝又问曰。不...
中医古籍;普济方·针灸;卷二针灸门;明;朱梓用针略例第五
卷二十九针灸上夫用针刺者,先明其孔穴,补虚泻实,送坚付濡,以急随缓,荣卫常行,勿失其理。夫为针者,不离乎心,口如衔索,目欲内视,消息气血,不得妄行。针入一分,知天地之气。针入二分,知呼吸出入,上下水火...
中医古籍;备急千金要方;卷二十九针灸上;唐;孙思邈三、疟候
...作者,谓其气之舍深,内搏于阴,阳气独发,阴邪内着,阴与阳争不得出,是以间日而作。
中医古籍;诸病源候论;卷之十一疟病诸候(凡十四论);隋;巢元方二十三、持针纵舍屈折少阴无俞
...,左别其肤,微内而徐端之,适神不散,邪气得去。(凡用针者,必因其分肉之理,左手循别其肌肤,右手微内而徐端之,则自然从容中,神不散而邪气去,皮腠亦无伤也。)
中医古籍;类经;二十卷针刺类;明;张介宾