李连达靖雨珍:中医理论现代化的探索
...识万物的发生、发展及转化规律,并以此学说认识和解释人体的生理、病理现象及变化规律,将“调和阴阳”(调解矛盾)作为防病治病的基本规律。因此,可以认为“阴阳”学说是古代原始的“矛盾论”,而今天的“矛盾论”则...
行业资讯;临床快报;中医临床快报从中医文化看人生五境界
...内在的,无法在生活中表现,但它最深入、更实质地接触人体内在的思想和意识。内五行是人生境界的内涵体现,它将精气神融为一体,让意识逐个通过内五行,带动外五行从而完成一系列的人生内涵。完成这一系列内涵的过程...
中医中药;中医文化草甘膦被归为“很可能对人体致癌”引争议
...布,全球使用最广泛的除草剂——草甘膦很可能对人体有致癌性。不过,这份由位于法国里昂的国际癌症研究中心(IARC)发布的评估报告随即遭到行业团体的强烈反对。全球大多数草甘膦是由位于美国密苏里州的农用化学...
行业资讯;临床快报;肿瘤相关《内经》论七情
...、“喜胜忧、“思胜恐;另外,又由于七情作用于人体可引起人气机的不同变化,如《素问·举痛论》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下、“惊则气乱、“思则气结。从而为临床治疗因情志异常...
中医中药;经典研习张祥龙:反对中西医比较的西方中心论——读《中西比较医药学概论》
...强的还原论的理论倾向,也就是试图将变化的现象(包括人体现象)还原为四个基本原素及其相互关系。中国古代的五行说则尊重和追寻变化的过程,因而更重视的是五行之间的相生相克的动态关系,因此五行说在实践中的成就...
医源资料库;医学论文;中医中药;中西医结合张其成:易经是中医思维的源头
...这和我们中华大地的地理结构是完全相同的。另外,我们人体的生命结构也是一源三流。中华大地的一源三流,源在青藏高原,具体说就是玉树;三流是黄河、长江、澜沧江,澜沧江流到东南亚就叫湄公河。那么我们中华文化的...
中医中药;中医基础中医现代化的古典哲学思考
...中医存在了几千年,其科学文化体系表现在,对生命现象、人体功能、生命规律的直接观察、整体把握以及对疾病未病防治,动态整体诊断,激发潜能,自我调节等。中医不仅是一门医学科学,更是一门医学哲学,是中国古代自然哲学所...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第2期烟建华:医道求真——我对《内经》学术体系的研究
... 1.医疗实践的观察与验证:形体解剖知识的了解,人体生命现象的观察,医疗实践的反复验证。 2.古代科学技术的渗透:天文历法,地理学,气象学,数学。 3.古代社会学的参与:人类学,心理学,民俗学,...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药焦东亮:从系统论的角度看中医现代化
...五脏和证的认识藏象学说的五脏系统的划分已大大超过了人体解剖学的脏腑范围,它所说的一个脏腑的生理功能包含着现代解剖生理学中的多个脏器的生理功能。这是因为中医藏象学说的形成虽有一定的解剖知识,但它的划分主...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医重视生成论,西医依靠构成论
...的物质实体,属于还原分析的认识方法。中医与西医对于人体的认识的差异,主要表现在生成论与构成论上。中医认为,“人以天地之气生,四时之法成”,说人体是大自然的一部分,是自然生成的,时刻依靠自然物质来充养,...
中医中药;中医基础