补遗篇一
...。即为涕。纵横流转运一身。到头不出于神水。神水难言识者稀。资生一节由真气。一切常人。每到夜间睡熟。亦有阳生。不知采取。可惜当面错过矣。圭旨云。阳精日日发生世人不知翕聚。散在周身。变为后天之汞也。可见终...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭禹余粮
...一余粮、禹余粮两种。治体犹同。而今世唯有禹余粮不复识太一。此方所用,遂合其二名,莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮,便当用之耳。余粮多出东阳山岸间,茅山甚有,好者状如牛黄,重重甲错,其佳处乃紫色,泯泯...
中医古籍;证类本草;卷第三;宋;唐慎微卓溪家传口诀
...即应。头疼肚痛外劳宫。揉外劳宫即见功。疼痛医家何处识。(卓溪)眉头蹙蹙哭声雄。(古人只曰头疼肚痛。非此辨法。何以知之。)心经热盛作痴迷。天河引水上洪池。掌中水底捞明月。六腑生凉那怕痴。婴儿脏腑有寒风。...
中医古籍;幼科铁镜;卷一;清;夏禹铸太一余粮
...余粮、禹余粮两种,治体相同。而今世惟有禹余粮,不复识太一。《登真隐诀》∶长生四镇丸云∶太一禹余粮,定六腑,镇五脏。合其二名,莫辨何者的是?今人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎,大得黄赤色石,...
中医古籍;本草纲目;石部第十卷金石之四;明;李时珍血气形志篇第二十四
卷三此天之常数马云。灵枢五音五味篇。谓少阴常多血少气。厥阴常多气少血。九针篇。谓太阴常多血少气。与此不同。须知灵枢多误。当以此节为正。观末节出血气之多少。正与此节照应。岂得为讹。吴云。诸经之血气多少。...
中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍大气论(附律一条)
...其有余,则用枳术汤足矣。用枳必与术各半,可过损乎?识此以治胸中之病,宁不思过半乎?人身神藏五,形藏四,合为九藏,而胸中居一焉。胸中虽不藏神,反为五神之主,孟子之善养浩然,原思之歌声若出金石,其得全于天...
中医古籍;医门法律;卷一一明胸中大气之法;清;喻昌自序
...厥工。客阅而谓余曰∶奥义之难析也,圆机之莫辨也,浅识可以漫试乎?余曰∶用其所信,阙也。又谓∶世代之推迁也,风气之殊尚也,陈辙可以适时乎?余曰∶不师其法,可也。且谓同病而异方也,同方而异治也,毫厘不几千...
中医古籍;外台秘要;序;唐;王焘湿门(附论)
...家发明,互相迨矣。前人所述一证,各有立论,全在医者识病,或内因外因,或虚或实,六淫七情所感,的于何经受证以致之,治之无不效矣。
中医古籍;奇效良方;卷之六;明;董宿六节脏象论篇第九
...魄。附气之神为魂也。附形之灵者。谓初生之时。耳目心识。手足运动。啼呼为声。此则魄之灵也。附气之神者。谓精神性识。渐有所知。此则附气之神也。孝经说曰。魄。白也。魂。芸也。白。明白也。芸。芸动也。形有体质...
中医古籍;素问识;卷二;日本;丹波元珍烦躁
...热甚于表也,羌活汤主之,泻青丸去大黄、加甘草。如神识昏迷、反复颠倒者,此热甚于里也,导赤散(心)牛黄清心丸合而治之。吐利不食而烦躁者,正气虚也,陈氏木香散主之。如昼日烦躁,夜则安静者,此阳盛于昼,至夜...
中医古籍;幼科证治准绳;集之五·心脏部三痘疮(中);明;王肯堂