素问
宋林亿等校曰按王氏不解所以名素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问岐伯也方陈性情之源五行之本故曰素问元起虽有此解义未甚明按干凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也...
中医古籍;黄帝内经素问校义;清;胡澍学内伤余议
...其谷。其次莫如消导。若此者皆不能使人无疑者也。谨按素问调经论篇云。帝曰。阴虚生内热。奈何。岐伯曰。有所劳倦。形气衰少。谷气不盛。上焦不行。下脘不通。胃气热。热气熏胸中。故内热。嗟夫。此内伤之说之原乎。...
中医古籍;医经溯洄集;清;王履三、天元纪
二十三卷运气类(《素问·天元纪大论》全)黄帝问曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥湿风,人有五脏,化五气,以生喜怒思忧恐。(御,临御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以临五位,故东方生风,木也;南方生暑...
中医古籍;类经;二十三卷运气类;明;张介宾大黄
...深紫,为火贯土中,极服卢芷园行火用一语。窃思卢氏论素问承制生化之义固精,但浅学不易领悟。夫大黄火贯土中,或当能扶脾阳矣,然此其质耳。味则大苦,气则大寒,且于黄色中贯赤纹,则于脾中血分锢土之火,自当之辄...
中医古籍;本草思辨录;卷二;清;周岩喜
卷一七情总论《素问》宣明五气篇曰∶精气并于心则喜。阴阳应象大论曰∶在藏为心,在声为笑,在志为喜。调经论曰∶心藏神,神有余则笑不休。然乐不可极,极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者,神惮散而不藏。又曰∶肺...
中医古籍;银海指南;卷一七情总论;清;顾锡辨脉平病死旺之象
卷四下经解《素问·平人气象论》岐伯曰∶人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病患,医不病,故为病患平息以调之为法。人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。...
中医古籍;灵素节注类编;卷四下经解;清;章虚谷厥阴证治第二十一
卷之十厥阴篇诸四逆厥者。不可下之。虚家亦然。素问阴阳应象论云。清阳实四肢。阳明脉解云。四肢为诸阳之本。阳盛则四肢实。邪入阴经。则阳衰阴盛。阳气不能充实于四肢。故四逆而厥冷。厥逆则阳气已微。急当以温经复...
中医古籍;伤寒溯源集;卷之十厥阴篇;清;钱潢五营运大论
续刻素问经文(补遗)(次四时刺逆从论之后)东方生风风生木。木生酸。酸生肝肝生筋筋生心(此原东方生生之理)其在天为玄。在人为道。在地为化。化生五味。道生智。玄生神。化生气(气由化生。物因气化)神在天为风。在地为木...
中医古籍;针灸逢源;续刻素问经文(补遗);清;李学川至真要大论篇第七十四
卷第二十二黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所主,工之所疑也。帝...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十二;唐;王冰次卷第三(卷首缺)·阴阳
...残脱,篇目亦不可考。故自黄帝曰以下至痛形,谨根据《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自伤肿以下至末,见《素问·阴阳应象大论》,又见《甲乙经》卷六第七,惟编次小异。黄帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲...
中医古籍;黄帝内经太素;唐;杨上善