论渴疾本原
...,是以心火上炎,不能既济,煎熬而生渴。今服八味丸,降其心火,生其肾水,则渴自止矣。后疏其药性云∶内真北五味子最为得力,此一味独能生肾水、平补、降心气,大有功效。家藏此方,亲见有验,故敢详着之,使有渴疾...
中医古籍;集验背疽方;宋;李迅羌活(独活)
...实者谓独活,轻虚者谓羌活也。盖二物虽同是散邪,而升降之性各别,羌活性升,而独活性降。至于不可为君臣,而只可充使者,则彼此同之也。或问九味羌活汤,古人专用之以散风寒之邪,今人无不宗之,而吾子贬羌活为充使...
中医古籍;本草新编;卷之二(商集);清;陈士铎胞衣不下门(三则)
...逐瘀下胎。新血既长,旧血难存,气旺上升,瘀浊自然迅降,无留滞之苦也。盖胞衣留腹,有回顾其母胎之心,往往有六、七日不下,胞衣竟不腐烂,正以其有生气也。可见胎衣在腹,不能杀人,补之自降也。或谓胞衣既有生气...
中医古籍;辨证录;卷之十二;清;陈士铎仁道类第四
...家之有?【仁术】医业曰仁术,以其有活人之心也。【善降百祥】书曰∶作善降之百祥,作不善降之百殃。《易》曰∶积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。【阴德不死】邴吉尽心匡卫宣帝之微时,无所不至。宣帝即位...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十八通用诸方;明;徐春甫辟缪仲醇十剂内增升降二剂论
...剂中增入寒热二剂,辟其虚寒虚热之不可用也,另增入升降二剂。虽亦有见,而终非至当不移之法。夫升即宣之义,降即泻之义也。况通之中未尝无升,通则气自升矣;补之中未尝无升,补则气自升矣。推而轻重滑涩燥湿,无不...
中医古籍;本草新编;清;陈士铎刺法论(上)
卷之一黄帝问曰升降不前气交有变即成暴郁余已知之如何预救生灵可得却乎却之言去也何以去之岐伯稽首再拜对曰昭乎哉问臣闻夫子言既明天元须穷法刺可以折郁扶运补弱全真泻盛蠲余令除斯苦夫子者祖师僦贷季折谓折伏也扶谓...
中医古籍;黄帝内经素问遗篇;卷之一;宋;佚名【丹砂】
...而生水银。入手少阴心经。盖心乃火藏而藏阴者也。气味降多于升。质重味薄。阴也。心肾者。人身之水火也。天地之用在于水火。水火安则人身天地位矣。丹砂。色赤质重可以镇心火。气寒可以益肾水。水升火降。心肾相交。...
中医古籍;本草经解;卷四金石部;清;叶桂木通
...古名通草轻,通,行水,泻小肠火甘淡轻虚。上通心包,降心火,清肺热(心火降。则肺热清矣),化津液(肺为水源,肺热清,则津液化,水道通),下通大、小肠,膀胱,导诸湿热由小便出(故导赤散用之。凡利小便者,多...
中医古籍;本草备要;草部;清;汪昂贫富祸福第六
...亲者,人所推仰,天所助与,虽处贫贱而即富贵也。作善降之百祥,作不善降之百殃。善莫大于孝,孝感于天,故天与之福,所以虽贫贱而即富贵也。罪莫大于不孝,不孝感于天,故天与之祸,所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报...
中医古籍;养老奉亲书;附篇;宋;陈直噎膈
...类噎膈者,阳衰土湿,上下之窍闭也。盖脾主升清,胃主降浊,清气升则下窍豁达而莫壅,浊气降则上窍清空而无碍,一自中气虚败,湿土堙塞,脾陷则清气不升,是以下窍涩结而不出,胃逆则浊气不降,是以上窍郁塞而不纳。...
中医古籍;医学摘粹;杂证要法里证类;清;庆恕