疡证总论
...从,总以适事为故,未可卤莽图治也。再疮疡之部位,其经络气血之循行,即伤寒之经络也。伤寒无定形,故失治则变生。外证虽有一定之形,而毒瓦斯之流行亦无定位。故毒入于心则昏迷,入于肝则痉厥,入于脾则腹疼胀,入...
中医古籍;疡科心得集;卷上;清;高秉钧二、洗髓经总义原文
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义如是我闻时,佛告须菩提,易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚习功课毕,将息临卧具...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江二十三、淋门
〔原文〕一法∶偃卧,令两足(应为手)布膝头,斜踵置尻,口纳气,振腹,鼻出气。去淋,数小便。〔解说〕仰卧,曲腿,将两手放在膝头,脚跟尽量倾靠臀尾部,口吸气,鼻出气,使气达腹内,腹随呼吸上下起伏振动。可治...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十六、胀满门
〔原文〕一法∶蹲坐,住心,卷两手发心下,左右手摇臂,递互欹身,尽膊势,卷头筑肚,两手冲脉至脐下,来去三七。渐去腹胀肚急闷,食不消化。〔解说〕蹲坐,收心定意,卷曲两手从心向下,然后左右摇动两臂,交替侧斜...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二十六、诸痔门
〔原文〕一法∶惟高枕,偃仰,心平气定,其肿自收。〔解说〕仰卧,将枕放高,心平气定的调息,可使痔疮肿痛自行消散。〔原文〕二法∶一足踏地,一足屈膝,两手抱犊鼻下,急挽向身极势。左右换易四七。去痔,五劳,三...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕附录高士宗部位说
...脉横通四布,包络之下,即有胃络,两络而相通,横布于经络之间。胸乃心主之宫城,而包络包乎心之外。肺为五脏之长,而盖乎心之上。心窝之下,谓之中焦,胃有三焦,上焦之旁,即上脘也,中焦之旁,即中脘也,下焦之旁...
中医古籍;医学实在易;卷一;清;陈修园序
...医学昌明得昌邑黄元御氏以天挺才智着伤寒悬解以阐之于经络脏腑阴阳顺逆综贯条理剖析靡遗亦既若日星矣然而原文列笺注闳富非攻医力学之士仍苦猝难辨晰泾邑包司马诚良于医以需次鄂中来谒叩以黄氏学言之甚悉并质其所为伤...
中医古籍;伤寒审证表;序;清;包诚十二、积聚门
〔原文〕一法∶以左足践右足上,除心下积聚。〔解说〕把左脚踏在右脚背上,可治心下(指胃)的积聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止,开目。除心下积聚。〔解说〕正坐伸腰,仰...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕邪中
...三阳为表居上,三阴为里在下,表里气通,故曰相会。)经络之相贯,如环无端。(三阴之经络脉别走入于三阳,三阳之经络脉别走入于三阴,阴阳之气旋回,周而复始,故曰无端。)邪之中人也,或中于阴,或中于阳,上下左...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十七·邪论;唐;杨上善诊暴病歌
...故以几脏尚存之气。断死期之远近。何也。盖以脉一动。循行一脏。脉五动。循行五脏。今云二动而脉一代。则三脏之气已绝。故曰三四日死。若三动而脉一代。则为二脏之气已绝。故曰六七日死。若脉四动而一代。则为一脏之...
中医古籍;脉诀乳海;卷五;清;五邦傅