《黄帝内经》养生的原则
...内经》十分重视养生。作为我国现存最早的医学典籍,《素问》第一篇《上古天真论》即论述了人的寿命长短,不在于“时世之异”,而在于个人是否善于养生,并且把养生的典范分为四个档次:上古真人,中古至人,后世的圣...
合作平台;在线期刊;中华医学研究杂志;2004年第4卷第12期;中医中药试从文化的角度探讨中医药学的发展方向
...言,其突出表现在以下几个方面:第一,主张以人为本。素问-宝命全形论目:“天覆地载,万物悉备,唯贵于人“;(灵枢·玉版篇日:“且夫人者,天地之镇也“。人是天地间最宝贵的观点,确立了人在整个医学世界的主体地...
行业资讯;临床快报;中医临床快报从中医理论渊源探讨心肾关系
...行运动规律,五行必相生相克始得维持其平衡协调,如《素问·宝命全形论》曰:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。”据此观点火性升炎,须伏之以水才能防止其过炎过...
医源资料库;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2006年第4卷第18期如何理解“三宝”之“神”
...运金、木、水、火、土,地有六气之神从化三阴三阳。《素问•天元纪大论》云:“神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成...
中医中药;中医临床;临床讨论生
生 ⑴出生。《素问·上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵。” ㈡发生,产生。《素问·四气调神大论》:“逆之则灾害生,从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问·阴阳应象大论》:“喜怒不节,寒暑过度,生乃不固...
医源资料库;中医词典;字母S贺娟:从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
...看待,认为所有的生命,均是源自天地之气的相合,如《素问·宝命全形论》曰:“人以天地之气生,四时之法成,又曰:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。《素问·天元纪大论》则言:“在天为气...
中医中药;经典研习烟建华:《内经》五脏概念研究
... 《内经》还展示了有关脏腑概念学术大辩论的痕迹。《素问·五脏别论》篇始黄帝即提出,医家“或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢问更相反,皆自谓是”,说明当时脏腑概念混乱、有争论。焦点是什么?据下文当...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药乙肝辨证施治五法
...化,肝、脾二脏在生理上密切相关,病理上相互影响,《素问·宝命全形论》曰:“木得土而达。中医五行学说认为:“木无土而不生,土无木则不达。又如《金匮要略》曰:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。通...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第1期肝胃百合汤治疗胃脘痛86例临床体会
...一降,其气机以和畅为顺。肝气疏土或土得木而达。(《素问·宝命全形论》,下同)。脾胃为后天之本、谷气之源,肝得脾胃之气的柔润滋养,疏泄之功才能正常,即所谓木赖土而荣。而病理上相互影响,故有“肝脾同病”之...
合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第5期;中医中药程为平教授扬刺百会穴治疗抽动秽语综合征的临床体会
...良好。现将临床体会总结如下。 1病因病机的认识《素问·宝命全形论》曰:“人生有形,不离阴阳,阴阳平衡,则动静协调;阴阳失调,则动静错乱。《素问·五脏生成篇》曰:“诸髓者,皆属于脑。脑为髓...
医源资料库;在线期刊;中华医药杂志;2008年第8卷第2期