六十二难
...为荥,所注为输,所行为经,所入为合,是谓五俞,以应五行木、火、土、金、水也。六腑亦有俞,以应五行金、水、木、火、土也,惟过之穴为原,故有六也。原者,元也。元气者,三焦之气也。盖三焦包络主相火,故列五行...
中医古籍;难经正义;卷五;清;叶霖脏腑井俞第十二(凡七首)
...。所注为俞。所过为原。所行为经。所入为合。其俞亦应五行。惟原独不应五行。原者、元也。元气者、三焦之气也。其气尊大。故不应五行。所以六腑有六俞。亦以应六合于干道也。然五脏亦有原。则以第三穴为原。所以不别...
中医古籍;难经集注;卷之四;明;王九思一、太极图抄引
...一太极;在万物,万物各具一太极。即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物。夫五行异质,四时异气,皆不能外乎阴阳。阴阳异位,动静异时,皆不能离乎太极。人在大气中,亦万物中一物尔,故亦具此太极之理也...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎女贞实
...也。四季常青,得厥阴肝木之气也。女贞属三阴而禀五脏五行之气,故主补中,安五脏也。水之精为精,火之精为神,禀少阴水火之气,故养精神。人身百病,不外五行,女贞备五脏五行之气,故除百病。久服则水火相济,五脏...
中医古籍;本草崇原;卷上本经上品;清;张志聪;高世栻论五行胜复
...地之间,或得其冲气而生,或触其乖气而夭,未有能逃乎五行者也。所谓冲气者,不相胜复而已;所谓乖气者,胜复更作而已。方其乖气之争,野狼戾已形,忿怒已萌,处乎此而求胜乎彼也,虽有强刚勇悍之气,又岂能常胜哉!...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫脏腑生成
...于下则为肾。肝属木而心属火,肺属金而肾属水,是人之五行也。五行之中,各有阴阳。阴生五脏,阳生六腑。肾为癸水,膀胱为壬水,心为丁火,小肠为丙火,肝为乙木,胆为甲木,肺为辛金,大肠为庚金。五行各一,而火分...
中医古籍;医学摘粹;附录一、天人解;清;庆恕卷第一
...,不能悉正,皆当从“硬”为是,后仿此。)十一叶,后五行∶而又脉(顾本“又”作“反”。)后八行∶当二三日发(原本作“二二日”,误,今根据薛本、顾本改。张本作“三四日”是。)后九行∶而聋(薛本作“而耳聋”...
中医古籍;伤寒总病论;重雕宋刻伤寒总病论札记;宋;庞安石日讲杂记
...“数往者顺,知来者逆。”“数往者顺”,即后天之用,五行相生之谓,《内经》人寿可得百年之说也;“知来者逆”,即反五行之相克者为相生,轩岐治病之秘旨也。从后天图经逆到先天图位,便是金丹大道,攒簇五行作用。...
中医古籍;吴医汇讲;卷二;清;唐大烈经解
...;阳在外,阴之使也。此首明天人合一之道也。天以阴阳五行化生万物,气以成形。人为万物之灵,而始生之气禀于东者,所谓帝出乎震也。帝者,吾人之灵明主宰。当其在天,则为玄妙之理;在人,则为大道之源;在地,则为...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷炼气成神
...如青气现,运而在顶。乙日养肝气,与彼法同,凡起火识五行生克也。丙丁日炼心气,丙日心气先进于巽卦,闭息至坤卦为期,如赤气现,运而在顶。丁日养心气,凡起火识五行生克也。戊己日炼脾气,先进于春,则辰时一时闭...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕