虚劳
...这尘凡,便是九霄云外客。浮生何事多偏性,酷贪花酒伤生命;一朝卧病悔噬脐,使尽黄金药不应。太学刘诚庵乃郎,年十八岁,患虚劳热嗽痰喘,面赤自汗,昼夜不能倒卧,痰不绝口。如此旬日,命在须臾,一家傍徨,诸医措...
中医古籍;万病回春;卷之四;明;龚廷贤经络篇第五
...增置一穴为六者,谓原穴也)。盖脐下肾间动气,乃人之生命,十二经之根本,故名曰原。三焦者,原气之别使,主通行三气,经历于五脏六腑,所止辄为原,然三焦行于诸阳,腑为阳,故五脏即以输穴为原,而腑独增置原穴也...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾五变第四十六
...阳篇中曰。形作伤寒。盖在天成气。在地成形。此天地之生命。所以立形定气。而视寿夭者。必明乎此。临病患以观邪之中人。或病气。或病形。或溜于血脉。或入于脏腑。以知病之轻重。人之死生者。必明乎此。朱氏曰。素问...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷六;清;张志聪初生门
...。凡胎毒疮疖,一切皆休。不啼小儿落地,啼声即发,形生命立矣。有不能啼者,俗语名之为草迷是也。多因临产难于生育,以致气闭不通。或值隆冬之际,儿气为寒所逼,亦不能啼。因于难产者,用葱轻轻以击其背,通气以醒...
中医古籍;幼科指南;清;周震序例上(衍义总序)
...多,不可不察也。是知人之生须假保养,无犯和气,以资生命。才失将护,便致病生,苟或处治乖方,旋见颠越。防患须在闲日,故曰安不忘危,存不忘亡,此圣人之预戒也。摄养之道,莫若守中,守中则无过与不及之害。《经...
中医古籍;证类本草;卷第一新添本草衍义序;宋;唐慎微衍义总叙
...多,不可不察也。是知人之生须假保养,无犯和气,以资生命。才失将护,便致病生,苟或处治乖方,旋见颠越。防患须在闲日,故曰安不忘危,存不忘亡,此圣人之预戒也。摄养之道,莫若守中,守中则无过写不及之害。经曰...
中医古籍;本草衍义;卷一序例上;宋;寇宗奭逐月宜忌
...忌是月,万事不宜用辰日时,犯月建不利。是月戒杀一切生命。是月食韭神昏。食陈俎发病。食鱼鳖不化食,发宿疾。遇辰寅日,食小蒜及鸡子,令人昏乱。是月初三日,戒食诸鳞物。初五日戒看一切生血物。初八日食芹菜,使...
中医古籍;急救广生集;卷十·防病预诀;清;程鹏程根结第五
...出于气街。走空窍而仍行于脉外也。命门者。太阳为水火生命之原。目窍。乃经气所出之门也。颡大者。颃颡也。在上之中。两耳之间。故曰钳耳。葱笼者。耳中也。如葱之通气于上也。此三阳之气。随经而归结于此。复出于气...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪癫狂痫总论
...系。及论右肾之气与左肾相通,则谓之两肾间动气,是人生命也,系于生气之原,五脏六腑十二经脉之根本,呼吸之门也。夫如是者,即《内经》所谓肾治于里者是也。所谓生气者,阳从阴极而生,即苍天之气,所自起之分也。...
中医古籍;证治准绳·杂病;第五册神志门;明;王肯堂营卫生会篇第十八
...。三焦者。原气之别使。原气在两肾中间之动气。为人之生命。十二经之根本。主通行三气。经历于五脏六腑。此所谓三焦者。属之于气。正王叔和所谓有名无状之三焦也。
中医古籍;灵枢识;卷三;日本;丹波元珍