查叙
...皇士者,上海人也。少时慨然有利济天下之志,遂研精医学,而于古今方书,无不通彻。要以黄帝神农造命宗旨为指归,其临症必力穷其症之本末,与夫轻重缓急,推之至微。尝曰∶我非欲精于医也,惟期内省不疚而已。斯真仁...
中医古籍;症因脉治;明;秦景明九、伤寒温热疫邪传入不同
...第二章·分论伤寒之邪,自表传里,里证皆表证所侵入;温热之邪,自里达表,表证皆里证所浮越;惟疫邪由膜络中道,随表里虚实,乘隙而发,不循经络传次,亦不能一发便尽。吴又可发明九传,及热结旁流,胶闭而非燥结,...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第二章·分论;近代;王德宣论温热即是伏火(添加)
第一卷温热总论凡伏气温热,皆是伏火,虽其初感受之气有伤寒、伤暑之不同,而潜伏既久,蕴酿蒸变,超时而发,无一不同归火化。中医所谓伏火症,即西医所谓内炎症也。王秉衡曰∶风寒暑湿,悉能化火,血气郁蒸,无不生...
中医古籍;重订广温热论;第一卷温热总论;清;何廉臣论温热兼症疗法
第一卷温热总论其八兼痢∶伏邪本多自利症,表症初起,即每日解数次稀臭水者是也,详见后自利条下;更有春夏之交,一得伏邪,即兼下利红白,而里急后重者,名为兼痢。初起慎勿作痢治,盖痢属里症,今见伏邪之发热、头...
中医古籍;重订广温热论;第一卷温热总论;清;何廉臣温热论
卷一·温热论·续医案温邪上受,(按∶邪从口鼻而入,故曰上受。但春温,冬时伏寒,藏于少阴,遇春时温气逆盖伤寒之邪,留恋在表,然后化热入里。温邪则热变最速,未传心胞,邪尚在肺。肺主气,其合皮毛,故云在表。...
中医古籍;种福堂公选良方;卷一·温热论·续医案;清;叶桂;华岫云三十六、风冷候
...,正偃卧,以鼻引气,令腹满,以意推之,想气行至上,温热,即愈。又云∶肚腹着席,长舒一足向后,急努足指,一手舒向前尽势,将一手向背上挽足倒极势,头仰蹙背,使急。先用手足斜长舒者,两向自相挽急,始屈手足共...
中医古籍;诸病源候论;卷之二风病诸候下(凡三十论);隋;巢元方附余
...。谓白字本草。乃神农之旧也。或谓上世未立文本。但师学相承。谓之本草。汉季张机华佗辈。始附以新说。由是见于经录。此为近是。盖虽简古可喜。而多过其实。又好言神仙不老。固汉魏人习气然也。历宋元明。编纂益众。...
中医古籍;本草经解;清;叶桂辨正周禹载温热暑疫各条
卷中凡病伤寒最重,温热尤烈,伤寒仅在一时,温热暑疫每发三季,为时既久,病者益多。苟不明其源,则流不得而清也;不辨其类,则治不得其当也。夫温热暑疫,皆热证也。燎原之下,苟无清凉一滴,何以治之?人无今昔,...
中医古籍;温热逢源;卷中;清;柳宝诒天元之寿精气不耗者得之
...其可也。麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道,可以学圣贤,可以学神仙,况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道,贪爱嗜欲,其消减只与物同也,所以有老病夭伤之患。鉴乎此,必知所自重,而可以得天元之寿矣。
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫1.霍乱兼转筋
...量独轻,至泽泻、茯苓、猪苓其性皆微凉,其方原不可以热论也。且用显微镜审察此病之菌,系弯曲杆形,是以此证无论凉热,惟审察其传染之毒菌,现弯曲杆形即为霍乱无疑也。至欲细审此病之凉热百不失一,当参观霍乱方,...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(十七)霍乱门;清;张锡纯