男女绅言十三
五脏之神①:肝魂、肺魄、心神、肾精、脾意。若人恬淡,则神定魂清,意安魄宁,精不走失。若人躁兢②,则神疲魂浊,意乱魄散,精遂溃耗。夫人非不欲安而寿,而日应酬,神稍痿倦,则三尸③九虫④作我蟊贼⑤。是以丹田...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;食色绅言刘弼臣教授对儿科发展的两大贡献
...历代医家之长,对钱乙、万密斋的学术思想尤为重视,对五脏证治学术思想进行深入细致的钻研和探索,不但全面地继承和掌握,而且有重大的发扬和创新,逐步形成了“精于五脏证治,突出从肺论治的学术思想。从事中医...
医源资料库;在线期刊;中医儿科杂志;2006年第2卷第5期血证
...是谓血。血脱者,色白,夭然不泽。痿论曰:心主身之血脉。五脏生成篇曰:诸血者皆属于心。人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥。此...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之三十贯集杂证谟唾血
...,其伤不多,至于唾血,则出于阴分,内经云,脾为阴中至阴,盖五脏俱属阴经,而脾独名太阴,以其能统主五脏,而为阴之守也,其气上输心肺,下达肝肾,外灌溉四旁,充溢肌肉,所谓居中央,畅四方者如是,血即随之,连行不息,所谓脾统血者,亦...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;血证论;卷二第二节 古代医学中的医学心理学思想
...“五志”来表现的。所谓五神即神、魂、意、志,发属于五脏(“五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志”《素问.宣明五气篇》)。五脏又产生五志:即喜、怒、悲、忧、恐(“人有五脏,化五气,以生喜、怒、悲、忧...
医源资料库;医源图书馆;教材类;医学心理学来元洁:《金匮要略》中“助用焦苦“一句中“焦“乃衍文论
...ldquo;助用焦苦。这是因为没有正确领会《内经》中五味入五脏的理论。《内经》云:“故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。五味入五脏,并非都能直补本脏。酸可以补肝之阴血;甘可以补脾气;...
中医中药;经典研习浅析《理虚元鉴》劳嗽证治
...交也。经云:“人受气于谷,谷入于胃,以传之肺,五脏六腑皆以受气,劳嗽之证作,则肺失宣降之令,五脏六腑不得禀水谷之气,且“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻,今五脏精气不足,肾精亦亏...
求医问药;专家门诊;名家医案解儿难
...受水谷之气,无以生血,而血干矣。再水谷之精气,内入五脏,为五脏之汁,水谷之悍气,循太阳外出,捍卫外侮之邪,而为卫气,中焦受伤,无以散精气,则五脏之汁亦干,无以行悍气,而卫气亦馁,卫气馁故多汁,汗多而荣...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;温病条辨从麻疹谈伏邪
...。 《小儿药证直诀》记载:“小儿在胎十月,食五脏血秽,生下则其毒当出。《活幼心书》云:“疮疹之作,始自婴孩生时,啼声一出,则咽下口中秽浊,蓄之在胃,因气运变迁,主客胜复,邪气郁发,与元受秽浊激...
中医中药;中医临床;临床讨论《黄帝内经》养生的原则
...“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”人体的五脏功能活动系统与自然界的阴阳消长变化相应收受通应,密切联系。 人身是一个与自然规律相同相应的小天地,自然变化会使人产生相应的变化,人与自然服从着同...
合作平台;在线期刊;中华医学研究杂志;2004年第4卷第12期;中医中药