十二、积聚门
...积聚。〔解说〕把左脚踏在右脚背上,可治心下(指胃)的积聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止,开目。除心下积聚。〔解说〕正坐伸腰,仰首望太阳,慢慢用口吸气,咽下,三十次...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...。五脏之体隐而理深微,吾人当从何处致其望,以探明病的症结之所在,行对病之治法。虽然体固隐矣,理固微矣,然发见于苗窍颜色之间者,用之无不周备;昭着于五官四肢之外者,无一不显明呈露。其生理之隐微,病能的复...
中医古籍;幼科概论;明;佚名(二)虾蟆行气法
...九通。愈臀痛劳倦,风气不随。振两臀者,更互(蹋和踢的意思),犹言蹶(同。颠仆;踏)。九通中间,偃伏皆为之,名虾蟆行气。”可见虾蟆行气法是古人模仿虾蟆游走的动作而行的导引术。方法是∶俯伏床上,两手平撑,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕石蚕
...伧人得而食之,味咸而微辛。李之所言有理,但江汉非伧地尔。大都应是生气物,犹如海中蛎蛤辈,附石生不动,亦皆活物也。今世用草根黑色多角节,亦似蚕,恐未是实。方家不用沙虱,自是东间水中细虫。人入水浴,着人略...
中医古籍;本草经集注;虫兽三品下品;南北朝;陶弘景石蚕
...伧人得而食之,味咸而微辛。李之所言有理,但江汉非伧地尔,大都应是生气物,犹如海中蛎蛤辈,附石生不动,亦皆活物也。今俗用草根黑色多角节,亦似蚕,恐未是实。方家不用沙虱,自是东间水中细虫。人入水浴,着人略...
中医古籍;新修本草;卷第十六【虫鱼下】;唐;苏敬龟甲
...。质兼金玉。神炳丹青。图形捍难。借气益龄。礼。龟为前列。史记传。留神龟以为重宝。杂阿含经。如龟藏六。宋书传。谢灵运禀气怀灵。史记传。满百茎。神龟守之。青云覆之。周礼。扬火以作。龟致其墨。说苑。荧荧不绝...
中医古籍;神农本草经赞;卷一上经;清;叶志诜十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚,脚趾尽力向上翘;另一脚放在屈脚腿的膝头中间,放松身心,行气使气至足,从两足跟向下出气。然后,一手推膝头向下落于地,另一手向后按地,努力同时行动,左右交换做同样的动作各十四次,可祛除膝...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕脐风症论
脐风不由六腑起,为五脏之直中症。其起病的时期,初生至七日内。七日外所现的病,即不属脐矣。脐风初发,小儿吸乳必较前口松,两眼角挨眉心处忽现黄色,渐至鼻部,口即微撮,微现吹嘘状。若再下行至环口,唇口即绪紧...
中医古籍;幼科概论;明;佚名七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以致饮...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕裘序
...,《温疫论》焉,《温热论》焉,皆属于《伤寒论》统系的病理学及治疗法,非与《伤寒论》并行的病理学及治疗法也。至《温病条辨》,既非《伤寒论》并行的书,尤非《伤寒论》统系的书,实为《温热论》之注解书也。则于...
中医古籍;增订叶评伤暑全书;序;清