十六、候气
...五色循明,循明则声章,声章者,则言声与平生异也。(五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,故能使五色循明。盖色明于外者,由气盛于内,故其声音亦必章大,与平生异矣。)《四时气篇》曰∶睹其色、察其目、以知其散...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾熨烙
...眼目门(附论)夫血气得温则宣流。得寒则凝泣。肝藏血上注于目。若肝经虚寒。则目多昏暗泪出之候。古凡五脏虚劳。风热上冲于肝。从上生向下。名曰逆翳。从下向上。名曰顺翳。此疾宜用熨烙法熨眼饼子(出圣惠方)治眼...
中医古籍;普济方;卷八十六眼目门;明;朱橚脏象下第三
...之浊者也,故曰“独受阳之浊”。手太阴,肺也。肺者,五脏六腑之盖也,为清气之所注,虽诸阴皆清,而此其清之清者也,故曰“独受阴之清”。)诸阴皆清,足太阴独受其浊。(足太阴,脾也。胃司受纳水谷,而脾受其气以...
中医古籍;医经原旨;卷一;清;薛雪脏象
...。宣,布散也。经言人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气,故能熏肤充身泽毛,若雾露之灌溉养万物者,为气也。〕中焦受气取汁,变化而赤,是为血。〔中焦受谷,运化精微,变而为汁,又变而赤,以奉生身...
中医古籍;顾松园医镜;卷四·乐集;清;顾靖远经解
...故所受者,胃之谷气,其功能则泌糟粕、蒸津液,化谷气之精微,上注于肺脉,乃化而为血,即所谓中焦受气,取汁变化而赤,是为血也。酿水谷而成血气,故曰中焦如沤也。滋养生身者,莫贵乎此。以其谷气之清者所化,故独...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷人身一小天地论
...,在人则有心,心系于肺,犹日系于天;天为阳,日为阳之精,肺气为阳,心为阴中之太阳。天行健,一日一夜,周三百六十五度四分度之一,又进过一度,日行稍迟,一日一夜,周三百六十五度四分度之一,因天进一度,则日...
中医古籍;医原;卷上;清;古寿棠目风眼寒
卷第一百七论曰风入系头,则为目风眼寒,夫五脏六腑之精气,皆上注于目,血气与脉,并上属于脑,今风入系头,则血脉凝泣,不能上注于目,又肝主目而恶风,肝受血而能视,今风寒客之,故令目风眼寒。治风邪入系于头,...
中医古籍;圣济总录;卷第一百七;宋;由政府组织编写刺禁论篇第五十二
...所谓溜脉者。凡脉与目流通者。皆是也。又按大惑论云。五脏六腑之精。皆上注于目。而为之精。论疾诊尺篇云。赤脉从上下者。太阳病。从下上者。阳明病。从外走内者。少阳病。此皆溜脉之义也。吴张义同。志云。溜脉者。...
中医古籍;素问识;卷六;日本;丹波元珍脏腑表里三阴三阳轮廓贯通
...气行于阴,而复合于目。(俱经络)目者心之使也,目者五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。五脏六腑之津液,尽上升渗于目。(俱疾病)命门∶太阳结于命门。命门者,目也。(亦经络)
中医古籍;审视瑶函;卷首;清;傅仁宇目为至宝论
卷一大哉目之为体,乃先天之空窍,肇始之元明,经络之精华,荣卫之膏液,故有金珠玉液之称,幽户神门之号。究其源,实阴阳蕴气之始,二五凝精之际,神哉空窍,列分左右,妙合先天,大玄既备,神物渐凝,精明其聚,普...
中医古籍;审视瑶函;卷一;清;傅仁宇