养性禁忌第一
...九曰医药,十曰禁忌。过此已往,未之或知也。列子曰∶一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧,阳气壮则梦涉大火而燔,阴阳俱壮则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取,是以浮虚为疾者则梦扬,...
中医古籍;千金翼方;卷第十二·养性;唐;孙思邈论初受气第十
...以身根据也。天之德,地之气,阴阳之至和,相与流薄于一体。惟能顺时数,谨人事,勿动而伤,则生育之道得矣。观四序之运,生、长、收、藏,贷出万有,仪则咸备。而天地之气未始或亏者,盖阴阳相养以相济也。昧者曾不...
中医古籍;幼幼新书;卷第二;宋;刘昉朴硝
...,炼之减半,投于盆中,经宿而有细芒生,乃芒硝也。虽一体异名,而修炼之法既殊,则主治之功别矣。然《本经》各载所出,疑是二种。而今医方家所用,亦不复能究其所来,但以未炼成块,微青色者,为朴硝。炼成盆中上有...
中医古籍;证类本草;卷第三;宋;唐慎微论证(共四条)
...有成功也。一、噎膈反胃二证,丹溪谓其名虽不同,病出一体,若乎似矣,然而实有不同也。盖反胃者,食犹能入,入而反出,故曰反胃;噎膈者,隔塞不通,食不能下,故曰噎膈。食入反出者,以阳虚不能化也,可补可温,其...
中医古籍;景岳全书;卷之二十一明集·杂证谟噎膈;明;张介宾杂食类
...人泛而同类,近而亲友,至切而家庭,皆在当爱。今人于一体人类,漠不相关,独区区惜此畜类,何慈之有。而谓为佛者不论真慈假慈,惟佑持斋之人以为媚己,恐无是佛矣。夫所谓斋者,在明洁其心,内外兼持。一为虔修祀事...
中医古籍;寿世传真;修养宜饮食调理第六;清;徐文弼附录楼氏节候用药
...作中焦治。今韩李云。伤寒寸小者。勿认饮冷与雾露同伤一体也。饮冷雾露所伤。寸口举按全无。是阴气在胃不和。阳气不能升越也。伤寒寸口小者。只于关部下至膀胱本部见之。寸口虽小。只是举之微小。沉按之有也。若果寸...
中医古籍;伤寒论纲目;卷首·总论阴阳;清;沈金鳌胎毒疮疡
...脉有惊,即系是胎惊,有热,即系是胎热。婴儿实与乳母一体,凡患疮疾,但审乳母肝经有热,用加味小柴胡汤之类。肝经虚热,用加味逍遥散之类。肾水不能生肝,用地黄丸。心经积热,用柴胡栀子散。心经虚热,用茯苓补心...
中医古籍;保婴撮要;卷十一;明;薛铠飧泄
...者,甲风是也,东方春也,胃中谷气者,便是风化也。作一体而认,故曰胃中湿胜而成泄泻,宜助甲胆风胜以克之,又是升阳助清气上行之法也。又一说中焦元气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣,亦缘胃气不升,故令甲气上行。...
中医古籍;医学纲目;卷之二十三·脾胃部;明;楼英附∶原脉论(出《保命集》)
...不通也。《释名》曰∶脉,脉幕也。如幔幕之遮覆,幕络一体之形,导太一真元之气也。元气者,在气非寒非热,非暖非凉,在脉者,非弦非洪,非涩非沉,不为气而浮沉,不为血而流停,乃冲和自然之气也。故春温、夏热、秋...
中医古籍;仁斋直指方论(附补遗);卷之一总论;宋;杨士瀛原脉论第二
...有不通也。释名曰。脉。脉幕也。如幔幕之遮复也。幕络一体之形。导太一真元之气也。元气者。在气非寒非热非暖非凉。在脉者非弦非洪非涩非沉。不为气而浮沉。不为血而流停。乃冲和自然之气也。故春温夏热秋凉冬寒。所...
中医古籍;素问病机气宜保命集;卷上;金;刘完素