脉要精微论篇第十七
...窍之用。故头为精明之府。高云。人身精气。上会于头。神明上出于目。故头者。精明之府。头倾视深吴云。视深。视下也。又目陷也。张云。头倾者。低垂不能举也。视深者。目陷无光也。背者胸中之府马云。胸在前。背在后...
中医古籍;素问识;卷二;日本;丹波元珍寒阵
...此方性味极轻极清,善入心肝二脏,行滞气,开郁结,通神明,养正除邪,大有奇妙。生地麦门冬芍药石菖蒲石斛川丹皮(极香者)茯神(各二钱)陈皮(一钱)木通知母(各一钱半)水一钟半,煎七分,食远服。如痰胜多郁者...
中医古籍;景岳全书;卷之五十一德集·新方八阵;明;张介宾天元纪大论篇
...,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!(道,谓化生之道。纲纪,谓生长化成收藏之纲纪也。父母,谓万物形之先也。本始,谓生杀皆因而有之也。夫有形禀气而不为五运阴阳之所摄者...
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄二十九、阴阳离合
...(中身,身之中半也。中身而上,心之所居,心属火而通神明,故亦曰广明。心脏之下,太阴脾也,故广明之下,名曰太阴。太阴之表,阳明胃也,故太阴之前,名曰阳明。阳明脉止于足之次趾,与太阴为表里,故曰根起于厉兑...
中医古籍;类经;九卷经络类;明;张介宾五运六气总论
...,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味。道生智,玄生神...
中医古籍;医学纲目;卷之四十·《内经》运气类注;明;楼英述原
...。阴斑色淡红,口不渴,脉不洪。乃伏寒在下,迫其无根失守之火,聚于胸中,上蒸所致。宜各从本病,以决死生。按《伤寒总病论》曰∶冬温之气,至春夏而发,肌肉斑斓,隐轸如锦文,俗名麻子疮。《补亡论》曰∶斑形如丹...
中医古籍;痧疹辑要;卷一;清;叶霖风温上焦篇
...。邪郁血络也。葛根解肌汤主之。神昏谵语者。心阳伤而神明乱也。清宫汤主之。安宫牛黄丸紫雪丹局方至宝丹亦主之(牛黄丸最凉紫雪次之。至宝又次之。临时酌用可耳。)化斑汤石膏(三钱)知母(一钱五分)生甘草(一钱...
中医古籍;温病指南;卷上;清;高秉钧望诊
...,察色按脉。”《素问·移精变气论》曰∶“理色脉而通神明,变化相移,以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得,谓之可治;色泽已浮,谓之易已;形气相失。谓之难治;色夭不泽,谓之难...
中医古籍;脉诀汇辨;卷七;清;李延昰生死第八
...。(气不相续。)衣被不敛。言语善恶。不避亲疏者。此神明之乱也。仓廪不藏者。是门户不要也。(仓廪。脾胃也。胃之下口为幽门。大小肠之交为阑门。肛门为魄门。)水泉不止者。是膀胱不藏也。得守者生。失守者死。夫...
中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷下;清;汪琥辨官针篇第七
...之所加。如天元纪、至真要等论是也。气之盛衰。如八正神明论、阴阳系日月等篇是也。知天地之气候。则人有五虚五实。皆可因而知矣。此数句。又见六节藏象论。简案、此五句。疑后人所缺。半刺张云。此即前章毛刺之义。...
中医古籍;灵枢识;卷一;日本;丹波元珍