论《内经》中神的概念
...并不承认神造就了人身,但却认为人体的主宰是神,如《灵枢·天年》云:“失神者死,得神者生,举凡诊法、治疗、养生等,无一不以神为首位。《内经》更把神与人身之主、人身之本、君主之官等紧密结合起来,如心...
中医中药;经典研习《黄帝内经》为我国食疗学的发展奠定了基础
《黄帝内经》饮食疗法《黄帝内经》总结了春秋战国以前的食疗经验,提出了较为系统的食疗学理论。《黄帝内经》还结合某些病症,记载了许多具体的食疗方法。由于这些方法操作简单。效果可靠,实用性强;故后世医家临症...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药火针发展史研究
...。说明对于经筋拘急及骨病证都可以用火针治疗。 《黄帝内经》对火针的针具、刺法以及其适应症、禁忌症都初步的描述,认为火针的治疗多局限于寒证,禁忌症是热证,说明当时火针的应用并未得到较全面的推广,只是萌...
中医中药;中医临床;临床讨论《内经》五脏阴阳区分的内涵及临床意义浅析
...指导意义,本文对此予以阐述。1内经对阴脏阳脏的区分灵枢·九针十二原说:“阳中之少阴,肺也,其原出于太渊;阳中之太阳,心也,其原出于大陵;阴中之少阳,肝也,其原出于太冲;阴中之至阴,脾也,其原出于太白;阴...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;药物与临床苏建华:《内经》脾阴思想探析
...述看,脾阴当指水谷精微所化生的精、津、液等阴液。《灵枢·本神》曰“脾藏营,《灵枢·营卫生会》曰“营出于中焦,《素问·痹论》曰“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑……贯...
中医中药;经典研习论二十八脉与营卫之气运行
《内经》经络理论内涵丰富,包含甚广。《灵枢·脉度》及《灵枢·五十营》等篇提出营气主要运行于二十八脉之说。《灵枢·脉度》篇首论人身经脉的长度,旨为准确地测定针灸穴位及更深入地研究营卫气血的运行...
中医中药;中医基础痛证病机解
...何痛之有?“不通则痛”虽为后世医家之语,而实源于《黄帝内经》,如《素问·举痛论》云:“经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。”此为寒邪客于脉中...
中医中药;中医临床;临床讨论中医是怎样认识睡眠的?
...学等学科的进展,各学说还不断蕴蓄证据,与时俱新。《黄帝内经》的三种学说虽与现代研究未尽合拍,但别具意蕴,能裨实用,并有三个特点: 一是认识到睡眠—觉醒时序与大自然的昼夜交替的统一性,人体营卫之气昼夜...
医源资料库;医源图书馆;疾病类;失眠防治300问《内经》预测疾病死期的原则与方法探析
...,必卒死。黑色出于庭,大如母指,必不病而卒死。”(灵枢·五色)红色聚集于两颧,只有拇指的指甲般大小,那么这个病人的病情即使有一时的减轻,终将暴死。黑色聚集于前额部,其聚集的程度也是如指甲大,其人既往并无...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药《内经》始终不离神
...、官窍等的肝、心、脾、肺、肾五个系统的生理活动。《灵枢·本神》中论述神乃“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”,先天之精和后天之精混合相搏乃生神。精气化生于脏腑,藏于五脏,所以神与五脏的关系尤为密切。神主...
中医中药;经典研习