六气标本论
...二子之注,随文释义而已。如标位属阳者,则曰标阳;属阴者则曰标阴。殊不知标有风火热湿燥寒六气之异,乃以阴阳二字统之可乎?抑考之经有云∶明之标本,万举万全;不知标本,是谓妄行。盖标本之说,上穷天文,下察地...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫寿夭刚柔第六(法律)
...脏为阴六腑为阳在外者筋骨为阴皮肤为阳。故曰病在阴之阴者。刺阴之荥输。病在阳之阳者。刺阳之合。病在阳之阴者。刺阴之经。病在阴之阳者。刺络脉。故曰病在阳者。命曰风。病在阴者。命曰痹。阴阳俱病。命曰风痹。病...
中医古籍;内经评文;卷二;清;周学海消渴从脉分症论
...火(石膏、知母、炙草、黄连、粳米),人所共知;发于阴者,其理最为微妙,非三折其肱,殊难领会。人之灌溉一身,全赖两肾中之水火(津液发源于华池,涌于廉泉,为甘露、为琼浆,以养百骸。华池,两肾中先天之祖窍,...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆阴阳篇(二)
...之火,以生以化,神机是也。性命系之,故亦曰元气。元阴者,即无形之水,以长以立,天癸是也。强弱系之,故亦曰元精。元精元气者,即化生精气之元神也。生气通天,惟赖乎此。经曰∶得神者昌,失神者亡,即为之谓。今...
中医古籍;景岳全书;卷之一入集传忠录(上);明;张介宾行针第六十七
...帝曰。重阳之人。而神不先行者何也。岐伯曰。此人颇有阴者也。黄帝曰。何以知其颇有阴也。岐伯曰。多阳者多喜。多阴者多怒。数怒者易解。故曰颇有阴。其阴阳之离合难。故其神不能先行也。心为阳中之太阳。肝为阴中之...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷八;清;张志聪痈疽之别(二)
...而其要有二,阴阳而已。发于阳者,为痈为热为实。发于阴者,为疽为冷为虚。故阳发则皮薄、色赤、肿高,多有椒眼数十而痛。阴发则皮浓、色淡、肿硬,状如牛颈之皮而不痛。又有阳中之阴,似热而非热,虽肿而实虚,若赤...
中医古籍;证治准绳·疡医;卷之一;明;王肯堂经解
...死,是顺传所胜之次。故曰∶别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。言知至其所困而死。此言五脏病邪传其所胜,即如肝传脾之类。传遍五脏,则气绝而死。其死或三月、六月、三日、六日者,以其正有强弱,邪有重轻...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷论证(共二条)
...,合而为痹,而《寿夭刚柔篇》又曰∶在阳者命曰风,在阴者命曰痹,何也?盖三气之合,乃专言痹证之所因也。曰∶在阳为风,在阴为痹。又分言表里之有殊也。如风之与痹,本皆由感邪所致,但外有表证之见,而见发热头疼...
中医古籍;景岳全书;卷之十二从集·杂证谟风痹;明;张介宾经义
...内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神...
中医古籍;景岳全书;卷之二十九必集·杂证谟遗精;明;张介宾阴阳别论第七篇
...肾心包戌,亥三子胆丑肝通。脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。经脉脏腑相合,雌雄相应,故脉有阴阳。知阳者可以知阴,知阴者,可以知阳,此阴阳之相通也。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者,真藏也,见则为败,败...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗