八正神明论第二十六篇
...正,四方四隅也。合人形于天地四时,阴阳虚实,以为用针之法,神乎神,独悟独见独明,故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?服,事也。上编云凡刺之真,必先治神,然虽治神,必有法则,以为...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗刺灸通论(刺虚实刺寒热入治寒热法)
卷之七·阴阳脏腑部〔《灵》〕小针之要,易陈而难入。(《针解》云∶易陈者,易言也。难入者,难着于人也。)粗守形,上守神。(粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也。)神乎神,客在门。(...
中医古籍;医学纲目;卷之七·阴阳脏腑部;明;楼英二难画图
...象天地要会始终之门户图pt40a6.bmp三难曰。脉有大过。有不及。有阴阳相乘。有覆。有溢。有关。有格。何谓也。然。关之前者。阳之动。(别本有也字。以下条考之。当是。)脉当见九分而浮。过者法曰大过。减者法曰不及。...
中医古籍;难经集注;卷之一经脉诊候第一(凡二十四首);明;王九思治猝中五尸灸法
...神良,一名注市。扁鹊曰∶百邪所病者,针有十三穴,凡针之体,先从鬼宫起,次针鬼信,便至鬼垒,又至鬼心,未必须并针,止五六穴,即可知矣,若是邪蛊之精,便自言说,审得其实,不必尽穴,求去与之,男从左起针,女...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十四;宋;由政府组织编写八正神明论篇第二十六
...审趋避也。高云。合人形于天地四时。阴阳虚实。以为用针之法。神乎神。独悟独明。故曰八正神明也。用针之服简按诗大雅。昭哉嗣服。毛传云。服。事也。王注本此。官能篇云。用针之服。必有法则。上视天光。下司八正。...
中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍三难
卷一三难曰∶脉有太过,有不及,有阴阳相乘,有覆有溢,有关有格,何谓也?此言太过不及,皆病脉也。阴乘阳,则阴太过而犯阳,为阳不及;阳乘阴,则阳太过而犯阴,为阴不及。若相乘之甚者,则为覆溢之脉,而成关格之...
中医古籍;难经正义;卷一;清;叶霖标由赋
...气之来应也轻滑慢而未来沉涩紧而已至轻浮滑虚慢迟也入针之后直此三者乃真气之未到也沉重涩滞紧实入针之后直此三者是正气之已到也既至也量寒热而留疾留住也疾速也此言正气既至必审寒热而施之故经云刺热须至寒者必留针...
中医古籍;杨敬斋针灸全书;卷之上金针赋·序;明;陈言杏核仁
...得其机矣。咳逆上气,息若雷鸣,以及喉痹,谓心之火用不及亦可;谓客淫外束亦可;谓客淫外束,致心之火用不及亦可;谓心之火用不及,致客淫外束亦可;寒心奔豚,谓心之火体不及亦可;谓心之火用不及亦可;谓心之火用...
中医古籍;本草乘雅半偈;第四帙;明;卢之颐二十四、禁太过不及
...有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则肉伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼内动五脏,后生大病。故曰∶病有在毫毛腠理者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。是故刺毫毛...
中医古籍;针灸素难要旨;卷二上《灵》、《素》;明;高武音运不及胜已司天得政歌
卷之五运气易览上角缘何同正角,火兼乙化木司时。上宫而以同正宫,金兼丁化土气司。上商必然同正商,水兼癸化金司之。己不及,复为胜己所制,遇不胜己在上,得政己全弱,故正宫亦从司天。
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫