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论气所伤不同
...制物之气。犹或可测。至于受无形杂气为病，莫知何物之能制矣。惟其不知何物之能制，故勉用汗、吐、下三法以决之。嗟乎！即三法且不能尽善，况乃知物乎？能知以物制气，一病只有一药之到病已，不烦君臣佐使品味加减之...
中医古籍；温疫论；下卷；明；吴又可 -
一、三教参悟说
...见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文，有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如株守一家、即抹杀一切，定非通儒。演说二经，语语皆本，口传心授，间有采之别集者，皆三...
中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江 -
【肉桂】
...阳明燥金大肠。气味俱升。阳也。肉桂味辛得金味。金则能制肝木。气大热。禀火气。火能制肺金。制则生化。故利肝肺气。心腹太阴经行之地。寒热冷疾者。有心腹冷疾而发寒热也。气热能消太阴之冷。所以愈寒热也。霍乱转...
中医古籍；本草经解；卷三木部；清；叶桂 -
遗精白浊通治方
...虚守神，涩精固阳道，男子服之有奇功，非笔可尽述。其作用非至神不能处名可称其效，故曰无名。茅山苍术（一斤，不浸，入药臼以面杖舂令稍滑，净筛去粗皮，亦不须过当）龙骨（别研，细粉）川乌头（大者，炮去皮脐，各...
中医古籍；奇效良方；卷之三十四遗精白浊门（附论）；明；董宿 -
无名丹
...门补虚守神，涩精固阳道，男子服之有奇效，非笔可尽其作用，非至神不能处之，遂可称其效，故以为无名。一方加远志、莲肉并去心白茯苓三味，各一两，又云用苏合香下。茆山苍术（一斤，不浸，入药臼，以面杖舂，令稍滑...
中医古籍；是斋百一选方；卷之四第五门；宋；王璆原 -
第十三节·夹痨伤寒
...喘。怠惰嗜卧。而四肢不收。自汗不敛。而口不知味。亦有阴火沸腾。歇息凉处。阳气抑遏而不行。无以卫外。故不任风寒。与外感相似。惟气息短促。懒言困倦有别。凡元气不足。而心火独旺。上乘阳分。则头痛口渴。烦躁肌...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第九章·伤寒夹证；清；俞根；徐荣斋 -
四、霍乱门
...、腹痛、转筋（俗名“抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第六章·伤寒脉舌
...之者。诚以切脉辨舌。为临证断病。医生行道之必要。证有疑似凭诸脉。脉有疑似凭诸舌。前论只详六经脉舌。而切胀则诊法若何。部分若何。常脉怪脉若何。辨舌则形质若何。苔色若何。真苔假苔若何。未曾一一申论。故特分...
中医古籍；重订通俗伤寒论；清；俞根；徐荣斋 -
乳儿法
...后，或儿啼，不可与奶，使儿胃有热毒，秋成赤白痢。浴后可令定息良久乳之，可也。聂氏曰∶盛啼不可食乳，恐气逆不顺，聚而为，亦能成疾。千金论曰∶凡乳儿不饱，饱则溢而成呕吐。若乳来多猛，取出捏后再乳。切须乳时...
中医古籍；成方切用；卷十一上婴孩门；清；吴仪洛 -
十、《伤寒六书》
...阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温，尚可言寒能制其阳热耶！又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变，其伏寒即非有寒，能制其阳热尔。外有寒邪能折阳气者，乃是时行寒疫，仲...
中医古籍；温病正宗；下编·正宗辑要第一章·通论；近代；王德宣