论五脏相胜虚实之邪
...白散何谓也经云虚则补实则泻之按此谓五脏相胜病机不离五行生克制化之理者盖小儿初在襁褓未有七情六欲只是形体脆弱血气未定腑脏精神未完所以有脏气虚实胜乘之病但世俗不审此理往往遇是率指为外感内伤而用药致枉死者多...
中医古籍;玉机微义;卷五十小儿门;元;明;徐彦纯司天在泉解
...气随之;地气不足,天气从之,运居中而当先也。如司天生克中运为顺,中运生克司天为逆,在泉亦然。顺分生克之殊,逆有大小之别,此古人举运气之端倪耳。若其二气相合,象变迥异,变化无穷。如四时有非常之化,常外更...
中医古籍;松峰说疫;卷之六·运气;清;刘松峰诊脉决死生论
...有沉痼之疾,久而与气血相并,一时难辨其轻重者;或有根据经传变,流动无常,不可执一时之脉,而定其是非者。况病之名有万,而脉之象不过数十种,且一病而数十种之脉,无不可见,何能诊脉而即知其何病?此皆推测偶中...
中医古籍;医学源流论;卷上脉;清;徐大椿附∶脉诊总论
...胃气衰耗,已先见不搏而浮沉矣。何谓神?五脏五神而主五行,则恒见微弦、微钩、微软、微毛、微石之平衡,所谓脏真也。过则相凌,弱则受克而藏神失,再过则真脏现矣,此谓有神。何谓顺?五脏以胃气各自主时而奉天令,...
中医古籍;古今名医汇粹;卷二脉要集;清;罗美客气图解
...也。司天在上,在泉在下,中运居中,通主一岁。如司天生克中运,谓之以上临下为顺;运气生克司天,谓之以下临上为逆。在泉亦然。顺分生克之殊,逆有大小之别。此古人举运气之端倪耳。若其二气相合,象变迥异,千变万...
中医古籍;类经图翼;卷二运气(下);明;张介宾脉诊总论
...衰耗。则必先见不搏而浮沉矣。何谓神。五脏以五神而主五行。则恒见微弦微钩微微毛微石之平衡。所谓藏真也。此谓有神。过则相凌。弱则受克。而脏神失。再过则真藏现矣。何谓顺。五脏以胃气各自主时而奉天令。故春肝夏...
中医古籍;内经博议;卷之二脉法部;清;罗美序
...余又曰∶频年以来,倭夷弗靖,丘墟村落之民,耕织之所根据者,十亡二三也。先生幸用心校之,倘是书的然可传,则今日之所生全者,即不必皆俊秀,固亦云汉之遗黎,桑榆之耕织也。先生有余仁矣。书成于丙辰年正月。余不...
中医古籍;保婴撮要;序;明;薛铠亢害承制
...金寒则水冷,必得火克金而后能生水。此生克制化之道也五行不克则不生,在五脏亦然。人徒知克我者为贼邪,而不知克我者为夫也。盖女无夫则不生,五脏无克亦不生,如水生木,木不生于江湖河海而生于浓土,土克水而生也...
中医古籍;周慎斋遗书;卷一;明;周之干四时望法相参
...其气之内外。然浮沉若是。而气色何如。盖尝闻之。天有五行。分时化育。以成万物。春肝木旺。其色当青。若甚而浮清。是谓太过。病在外。微而沉浊。是谓不及。病在内。春以泽为本。春时色青。如以缟裹绀。曰平。青多泽...
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏诊脉入式
...脉经素难尤宜究。见后方脉举要。春弦夏洪秋似毛。冬石根据经分节气。阿阿缓若春杨柳。此是脾家居四季。浮芤滑实弦紧洪。七表还应是本宗。微沉缓涩迟并伏。濡弱相兼八里同。九道脉名长短是。虚促结代劳动细。在意专心...
中医古籍;医经国小;卷之二脉诀第二;明;刘纯