合论丹溪景岳相火大意
...者言,与景岳之主命门,有源流之别。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、赵氏,人生先具命门及相火,行阳二十五度之语参之,景岳所云,相得益彰。盖静而守位者,此相火,静则温养;动而无方者...
中医古籍;吴医汇讲;卷三;清;唐大烈13.肢体受寒疼痛可熨以坎离砂及坎离砂制法
...有效验,而医者犹多不知其所以然之故。究其实际,不外物质化合之理也。按此砂纯系用铁屑制成。其制法将铁屑红,即以醋喷灭之,晾干收贮。用时复以醋拌湿,即能生热。盖火非养气不着,当铁屑红之时,铁屑中原具有养气...
中医古籍;医学衷中参西录;四、医话;清;张锡纯阳火、阴火
...,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动。动者,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷则木之气,出于海则水之气也;具于人者,寄于肝肾二部,肝木而肾水也。胆者肝之腑...
中医古籍;本草纲目;火部第六卷火之一;明;李时珍病机叙论
...而言,生于虚无,守位禀命,因动而见,故谓之相。天主生物,故恒于动。人有此生,亦恒于动。其所以恒于动者,皆相火助之为也。见于天者,出于龙雷,则木之气;出于海则水之气也。具于人者,寄于肝肾二部。肝属木而肾...
中医古籍;古今医统大全;卷之二十火证门;明;徐春甫补火
...脑。为生命之源。相火之主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣!此...
中医古籍;本草求真;上编卷一补剂;清;黄宫绣黄跋
《先哲医话》上下二卷,日本信浓人浅田宗伯撰。考文渊阁着录之书,凡医家类九十七部,一千五百三十九卷。列于存目者,又九十四部,六百八十一卷。证之内外药之气性,方之佐使,无不备也,然未有辑医论以成话者。医之...
中医古籍;先哲医话;日本;浅田宗伯十二、问十二支土多十二经火多之义
...譬兵,以身譬国,良以此夫。丹溪曰∶“天非此火,不能生物;人非此火,不能以有生。”信然。
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎诸般奇症
...吃尽自愈。(《奇疾方》)恶肉毒疮一女年十四,腕软处生物如豆。半在肉中,红紫色,痛甚。方士用水银四两、白纸二张,揉行步歪邪昔一士两足不酸不痛,每行动绝不听其所用,或扭于左而又坠于右;或扭于右而又坠于左,...
中医古籍;经验丹方汇编;经验丹方汇编;清;钱峻虫部第三十九卷
李时珍曰∶虫乃生物之微者,其类甚繁,故字从三虫会意。按∶《考工记》云∶外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行,以鸣、注(同)鸣、旁鸣、翼鸣、腹鸣、胸鸣者,谓之小虫之属。其物虽微,不可与麟、凤、龟、龙为伍;...
中医古籍;本草纲目;明;李时珍白马茎
...。铎亲受异人之传,不将此等秘旨广传人世,不几负上天生物生人之至意乎,故罄加阐扬,使天下万世,无子者尽有子也,余心乃大慰矣。然此长阳之说,为救无子者也。倘有子者,窍鄙人之言,修合春方,单以长阳眩奇,以助...
中医古籍;本草新编;卷之五(羽集);清;陈士铎