小儿补肾论(二十五)
...时,形体虽成而精气未裕,所以女必十四,男必十六,而后天癸至。天癸既至,精之将盛也。天癸未至,精之未盛也。兹以其未盛而遽谓其无精也可乎?且精以至阴之液,本于十二脏之生化,不过藏之于肾,原非独出于肾也。观...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾中暑伤暑论
卷之六·后天要论中暑者。面垢自汗口燥。闷倒昏不知人。背冷手足微冷。或吐或泻或喘或满是也。当是时。切勿便与冷水。或卧冷地。如行路死者。即置日中热地上。以小便溺热土上。取热土罨病患脐上。急以二气丹同苏合香...
中医古籍;医贯;卷之六·后天要论;明;赵献可加味肾气丸
...之论,谁则信之。讵知君相二火,以肾为宫。水克火者,后天有形之水火;水养火者,先天无形之水火也。今之言补肺者,人参、黄;清肺者,黄芩、麦冬;敛肺者,五味、诃子;泻肺者,葶苈、枳壳;病之轻者,岂无一效。若...
中医古籍;医方集解;利湿之剂第十二;清;汪昂一、原生论
...渐次鼓气,气渐次有知觉运动,胎足后而身出,此先天之后天,后天之先天也。其两仪所化之精气,五行本体所化之脾胃肝肺肾,皮肤精骨髓妙用,所化之喉舌唇牙齿,耳目口鼻心,皆未充实,男必待精液满,女必待天癸至,然...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江辨丹溪(二十九,共九条)
...,为五行之先天。先天者,性道也;五行寒热,为两仪之后天。后天者,变体也。先后之理,有可混言者,有不可混言者。其可混者,如火本属阳,即言火为动,若为不可也。其不可混者,以阳为元气之大主,火为病气之变见,...
中医古籍;景岳全书;卷之三道集传忠录(下);明;张介宾五脏各有所司
...先天一点真阳之气。有此一点真阳之气,而后能化生脾胃后天之气。盖两肾中间,是命门真火,火潜于水,化生肾系三焦油膜之气,而后始能化生脏腑,及其气血也。故称此种之气始为元气,非脾之专司运化,可为气血之助者比...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生禁水法
...地吞,悬尸闭肚,六甲禁讳,十二神神,各安所在,不得动静,不得忌干。若有动静,若有忌干,施以神咒,当摄汝阿毗罗莫多梨婆地梨娑诃。
中医古籍;太平惠民和剂局方;卷之九产图;宋;太平惠民和剂局所方盛衰论篇
...也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色也。下观,谓行气也。八正,谓八节之正候。五中,谓五脏之部分。然后按寸尺之动静而定死生矣。)
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄产妇禁水法第七
...闭肚六甲、六甲禁讳十二神王土府伏龙,各安所在,不得动静,不得妄干,若有动静,若有妄干,头破作七分,身完不具,阿法尼阿法尼,毗罗莫多梨婆地利沙呵。
中医古籍;医心方;卷第二十三;日本;丹波康赖禁水法第九
...吞地吞悬尸闭肚六甲禁讳十二神王土符伏神各安所在不得动静不得忌干若有动静若有忌干施以神咒当摄汝形阿法尼阿毗罗莫多梨娑地梨婆诃
中医古籍;妇人大全良方;卷之十六坐月门;宋;陈自明