目
...,复久之不已也。卒然自止何气使然?岐伯曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于...
中医古籍;证治准绳·杂病;第七册七窍门上;明;王肯堂素问六十年运气病治之纪
...先天时而至。故其所生长收藏气化营运皆早不及之气。常后天时而至故。其气化营运皆迟。如交变大论曰∶太过者先天。不及者后天。本篇后文曰∶运太过则其至先。运不及则其至后。皆此义也。(金)(火)丁卯丁酉岁上阳明...
中医古籍;轩岐救正论;卷之二四诊正法;明;萧京赤白浊
...。多由房事时精已离位,或强忍不泄,或被阻中止,离位之精化成败浊,流出窍端,故如脓如眵,其气臭腐。又不泄则肾火郁而不散,败精挟郁火以出,故茎肿窍涩而痛也,日久败精尽出则止矣。而不止者,虽火势已衰,但病久...
中医古籍;医碥;卷之四·杂症;清;何梦瑶本神篇第八
...人绝谷篇曰。神者水谷之精气也。盖本于先天所生之精。后天水谷之精。而生此神。故曰。两精相搏谓之神。真邪章曰。真者所受于天。与谷气并而充身者也。简案、两精之解。张义似长矣。马云。相搏之搏音博。礼儒行、鸷虫...
中医古籍;灵枢识;卷二;日本;丹波元珍医道通治道论
...如历代季世之变是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎后天者。由乎先天者,其人生而虚弱柔脆是也;由乎后天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善养与服大药,不能免于夭折。犹之天生之乱,非大圣大贤,...
中医古籍;医学源流论;卷下治法;清;徐大椿保元汤
...之谓也。气。一而已。主肾。为先天真元之气。主胃。为后天水谷之气者。此指发生而言也。又水谷之精气。行于经隧。为营气。水谷之悍气。行于脉外。为卫气。大气之积于胸中而司呼吸者。为宗气。是分后天运用之元气而为...
中医古籍;时方歌括;卷上补可扶弱;清;陈修园疹论(古名疹今名)
...四张氏《侣山堂类辨》张氏隐庵曰∶痘乃先天之毒,疹属后天之邪。先天之止有水火,后天始备五行。产下发声吮乳肇自后天,是以发声之时,口中有毒即咽下而归于阳明。故之毒瓦斯发于阳明,上达于肺,出于皮毛,肺主气而...
中医古籍;专治麻痧初编;卷四张氏《侣山堂类辨》;清;凌德五轮八廓
卷第十六眼科五轮之图psydx1.bmp白属肺,气之精,气轮;黑属肝,筋之精,风轮;上下睑属脾胃,肉之精,肉轮;大小属风轮病∶因喜怒不常,作劳用心,昼凝视远物,夜勤读细书,眼力既劳,风轮内损。其候血轮病∶因忧愁思...
中医古籍;世医得效方;卷第十六眼科;元;危亦林阴痿门(五则)
...,仍是命门之火衰。盖命门之火乃先天之火,脾胃之土乃后天之土也。后天之土,本生于先天之火,先天之火不旺,则后天之土不能生。然脾胃之土虽属后天,而其中未常无先天之气,命门之火寒,则脾胃先天之气,何能生哉?...
中医古籍;辨证录;卷之九;清;陈士铎草庐论运气
...尝疑于是后见杨子建通神论乃知其论已先于余余请以先天后天卦以明之夫风木冬春之交北东之维艮震也君火春夏之交东南之维震巽也相火正夏之时正南方之离也湿土夏秋之交南西之维坤兑也燥金秋冬之交西北之维兑干也寒水正冬...
中医古籍;续医说;卷三辩惑;明;俞弁