血气形志篇

...常多气少血，此天之常数。（血气多少，此天之常数，故用针之道，常泻其多也。按∶新校正云∶“按甲乙经十二经水篇云∶‘阳明多血多气，太阳多血多气，少阳少血多气，太阴多血少气，少阴少血多气，厥阴多血少气。太阳...

火针

卷之七针灸直指经曰针者，以麻油满盏，灯草令多如大指许。丛其灯火烧针头，频以麻油蘸其针，烧令通经用，方有功。若不红者，反损于人，不能去病。烧时令针头低下，恐油热伤手。先令他人烧针，医者临时用之，以免致手...

官针第七（法星）

...浅之出血。是谓治痈肿也。（此节叙刺法之外应十二经并用针之手法也）脉之所居深不见者。刺之微内。针而久留之。以致其空脉气也。脉浅者勿刺。按绝其脉。乃刺之。无令精出。独出其邪气耳。所谓三刺则谷气出者。先浅刺...

刺节真邪第七十五

...。取之奈何。岐伯曰。泻其有余。补其不足。阴阳平复。用针若此。疾于解惑。黄帝曰善。请藏之灵兰之室。不敢妄出也。此言阴阳不调。致神志之迷惑也。夫火为阳。水为阴。水火者。阴阳之征兆也。火之精为神。水之精为志...

八正神明论第二十六篇

...八正，四方四隅也。合人形于天地四时，阴阳虚实，以为用针之法，神乎神，独悟独见独明，故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？服，事也。上编云凡刺之真，必先治神，然虽治神，必有法则，以...

八正神明论

...，乃可调血气而治百病，斯真神而明之者也。黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？（服，事也。法，象也。则，准也。）岐伯对曰∶法天则地，合以天光。（谓合日月星辰之行度。按，天地者，阴阳二气之本也。天...

内障眼针后用药

...。是以论内障。每重于医药。必候之岁月。其翳成熟。乃用针拨。或一拨之而愈。或再三而愈。若披云雾睹青天白日之快方且封闭绵密。以待安宁。而又服药。以攻其内。所以扫除荡涤。绝其本根。复其自然而已。世之专治者甚...

六十六、本神篇

...可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。是故用针者，察观病患之态，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐；实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五...

足厥阴肝经五穴

...。穴在指端及三毛二者之中。名曰大敦。名实相副。继起用针者。刺大敦多在足大指丛毛之间。浅刺之。误矣。二、行间（荥穴）部位足大指次指间即合罅后五分动脉陷中。证治呕逆咳血。心胸痛。腹胁胀。色苍苍如死状。中风...

火针

...甚难，须有临阵之将心，方可行针。先以左手按穴，右手用针，切忌太深，恐伤经络，太浅不能去病，惟消息取中耳。凡行火针，必先安慰病患，令勿惊惧，较之与灸一般，灸则疼久，针则所疼不久，一针之后，速便出针，不可...