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癖气第三
...小儿食癖者，是小时失乳，或母无乳暴将食哺之，或动或不动，食在于脾，儿不能消化，结聚成块。其腹内左右不定，或如梨栗，覆杯之状是也。《婴童宝鉴》∶滞寒不流，又夹痰涎成癖，自然有声。《婴童宝鉴》∶小儿癖者，...
中医古籍；幼幼新书；卷第二十二；宋；刘昉 -
癖疾
...记住，用手按脊下二寸许，则上记牙花必跳动，是真穴；不动，不是穴。于动处，用药制过纸擦之，使皮肉麻木，用艾灸一炷，将大布针穿丝线一条，将针放斜，横刺入皮，如艾炷大穿到线，慢慢勒破皮，然后再用针，斜入横挑...
中医古籍；古今医鉴；卷之十三；明；龚信 -
丹溪翁传
...发知矣。五性感动而万事出，五者之性，为物所感，不能不动。谓之动者，即《内经》五火也。相火易动，五性厥阳之火，又从而扇之，则妄动矣。火既妄动，则煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑与热言之，而...
中医古籍；丹溪心法；附录；元；明；朱震亨；戴思恭 -
水气病脉证第十四
...条少异。此偏于肾气多。肾为阴。阴主静。故病只在下而不动。彼则偏于肝气多。肝为阳。主动。故上行克胃脘也。黄汗者病水。身黄汗出如柏汁。自后条诸证各有所致。其因不一。大抵黄色属土。由阳明胃热。故色见于外。今...
中医古籍；金匮玉函经二注；卷十四；清；周扬俊 -
积聚瘕
...夫腹中瘀血，则积而未坚，未至于成块者也。大抵以推之不动为，推之动为瘕也。至夫疝与癖，则与痛俱，痛即现，不痛即隐。在脐左上为，在两肋之间为癖，在小腹而牵引腰胁为疝。恐学人一时难了，未免淆滥，故总叙叙而条...
中医古籍；女科证治准绳；卷之三杂证门下；明；王肯堂 -
积聚瘕
...夫腹中瘀血，则积而未坚，未至于成块者也。大抵以推之不动为，推之动为瘕也。至夫疝与癖，则与痛俱，痛即现，不痛即隐。在脐左上为，在两肋之间为癖，在小腹而牵引腰胁为疝。恐学人一时难了，未免淆滥，故总叙叙而条...
中医古籍；证治准绳·女科；卷之三杂证门下；明；王肯堂 -
经脉第十
...，而经脉大盛。脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之病也。雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？黄帝曰：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见者皆络脉也。...
中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷三 -
丹雄鸡
...后无用。若要用，先于温汤中试之，若动，是成形也，若不动，即敲损，取清者用，黄即去之。内有自溃者，亦不用也。圣惠方∶主蛐咬人方，以鸡屎敷之。外台秘要主天行，呕逆不下食，食即出。以鸡卵一枚，煮三、五沸，出...
中医古籍；证类本草；卷第十九禽上；宋；唐慎微 -
总论养生篇
...自然也。专精养神，不为物杂，谓之清；反神服气，安而不动，谓之静。割念以定志，静身以安神，保气以存精。思虑兼亡，瞑想内视，则身神并一。身神并一，则近真矣。有者因无而生，形者须神而立。故有为无之功。形者，...
中医古籍；古今医统大全；卷之九十九养生余录（上）；明；徐春甫 -
内伤大要论
...，耗散真阴而起。经曰∶君火以明。谓其无形无质，寂然不动，感而遂通也。相火以位，谓宜安其位而不出也。火生于天而成于地，金、木、水、土中皆有之，但静则不见，动之则生。静中之火，自然之火，能生万物，经故曰∶...
中医古籍；医原；卷中；清；古寿棠