寒湿下受直伤少阴变证多端搜治匪易
...谵语,烦躁不安,精采不与人相当,(诸证皆气高不下,神明上越之象,为寒湿从下冲激也。)庸医不识,呼为狂发,殊不知此热结膀胱之证也,用桂苓散,即五苓加味。石顽老人亦谓∶五苓散能分水去湿,胸中有停饮,及小儿吐...
中医古籍;读医随笔;卷四证治类;清;周学海服石发动救解法第四
...,酒行食充,关机已调,则洗了矣,云∶了者是慧然病除神明了然之状也。薛公曰∶强洗以宣其壅滞。或脱衣便寒,着衣便热,坐脱着之间无适故也。当小寒可着、小热便脱即止,洗之则慧矣。慎勿忍使病发也。薛公曰∶应洗勿...
中医古籍;医心方;卷第十九;日本;丹波康赖脾胃虚实传变论
...归肺,肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于腑,精神明,留于四脏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决生死。饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,合...
中医古籍;疡医大全;卷六;清;顾世澄木之飞
...急恶疡杀小虫○根作汤益气止渴补虚下气○汁主风○实通神明轻身益气(以上朱字神农本经)竹叶大寒无毒除烦热风痉喉痹呕吐○根消毒○淡竹叶味辛平大寒主胸中痰热咳逆上气○沥大寒疗暴中风风痹胸中大热止烦闷○皮茹微寒...
中医古籍;本草品汇精要;卷之十八木部中品之上;元;王好古虚痨
...所主而畅于膻中。膻中在两乳之间,心君之分也。心者,神明之所出,故令恍惚。膻中者,喜乐之所出,故令不乐。伤之固也,故为七伤。)所谓五痨者,一曰肺痨,令人短气,面肿,不闻香臭。二曰肝痨,令人面目干黑,口苦...
中医古籍;医学从众录;卷一;清;陈修园火逆十条
...枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆阳主之。阳者。心之阳。即神明也。亡阳者。火气通于心。神被火迫而不守。此与发汗亡阳者不同。发汗者。摇其精则厥逆筋惕肉。故当用四逆。被火者。动其神则惊狂起卧不安。故当用龙、蛎。其...
中医古籍;伤寒贯珠集;卷二·太阳篇下太阳救逆法第四;清;尤怡生气通天论
...邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神、服天气而通神明。(按∶苍天,注单指春言,非也。天之色苍苍,故曰苍天。言天之气常清常净,人亦能清能净,则志意安和而治矣。果能顺天之气以为气,寒暑温凉与天合气,不但...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵灸后调养
...心心者万法之宗一身之主生死之本善恶之源与天地相通为神明之主宰而病否之所由系也盖一念萌动于中六识流转于外不趋乎善则五内颠倒大疾缠身若夫达士则不然一心澄湛万祸消除老子曰夫神好清而心扰之人心好静而欲牵之常能...
中医古籍;神灸经纶;卷之一;清;吴亦鼎六经厥
...之厥也,阳明行气于三阳,邪热盛则水不济火,独火乱其神明,故发癫狂走呼,面赤而热,妄见妄言,此三承气汤之实证也;少阳及三阴经之厥,亦与仲景《伤寒论》所载病证、义理相同,明彼即明此,然其中皆有虚实不同,余...
中医古籍;灵素节注类编;卷七诸厥病证;清;章虚谷色脉
...肤。能知其情。以为诊法。故上古使僦贷季。理色脉而通神明。夫色者神气之所发。脉者血气之所凭,是以能合色脉。万举万全。得其旨。则心目昭如日月。洵非下士可得而拟议焉。阴阳应象论言。善诊者。察色按脉。先别阴阳...
中医古籍;诊宗三昧;清;张璐