王福彦:祖国医学中的疾病预防与保健思想
...就《素问·上古天真论》所说:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。但若“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心。逆于生乐,起居无节”。那就谈...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药病邪虽实胃气伤者勿使攻击论
...请举一二以为凡例。永康吕亲,形瘦色黑,平生喜酒,多饮不困,年近半百,且有别馆。忽一日,大恶寒发战,且自言渴,却不饮。予诊其脉大而弱,惟右关稍实略数,重取则涩。遂作酒热内郁,不得外泄,由表热而不虚也。黄...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;格致余论应用《黄帝内经》理论指导社区卫生健康宣教工作
...补精益气。指出饮食养生的原则:“谨和五味和“食饮有节。提倡膳食结构的平衡,阻止疾病的发生、传变和恶变。1.4运动养生《内经》主张动,也重视静。提倡根据不同季节养生、养长、养收、养藏。《内经》中记载通...
医源资料库;在线期刊;中华现代护理学杂志;2009年第6卷第7期浅谈甘温除热法及其运用
...已婚,农民。1990年8月11日来诊。述身热(体温正常)烦渴欲饮不多已半年。发病l周后,先求西医诊治,医者考虑系糖尿病,但经反复检查血糖、尿糖,均未发现异常。因为如此,故西医建议患者请中医诊治。患者先后服过中药竹...
中医中药;中医临床;临床讨论中国传统文化中的“三神学说”初探(上
...,曰“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,...
中医中药;中医文化《本草纲目·介部》
...一夜,渴即取此水饮用。每日换水及田螺一次。用田螺煮食饮汁亦可。2、肝热目赤。用大田螺七个,洗净,在水中养去泥秽。换水一升,再次浸洗,取出放碗中加盐少许。从壳内吸自然汁点眼。3、烂弦风眼。治方同上,但以铜...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;本草纲目寒热有真假辨治要当心
...好象属于热证,但病人身虽热却反欲盖衣被,渴欲热饮而饮不多,面红时隐时显,浮嫩如妆,不象实热之满面通红,脉大却按之无力。同时还可见到四肢厥冷,下利清谷,小便清长,舌淡苔白等阴寒内盛的症状。所以,热象是假...
中医中药;中医临床;辩证施治第三节癃闭
...肾元亏虚年老体弱或久病体虚,肾阳不足,命门火衰,气不化水,是以“无阳则阴无以化”,而致尿不得出;或因下焦炽热,日久不愈,耗损津液,以致肾阴亏虚,水府枯竭,而成癃闭。5.肝郁气滞七情所伤,引起肝气郁结,...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医内科学;第六章 肾膀胱病证辨河间二十八共九条
...之伤于寒也,则为病热云云。宾谓吐酸吞酸等证,总由停积不化而然。而停积不化,又总由脾胃不健而然。脾土既不能化,非温脾健胃不可也,而尚可认为火盛耶?且妄引经文为证,其谬孰甚。本证别有详辨,具载吞酸门,所当互阅。3.河间...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之三道集传忠录下痰湿阻肺证与饮停于肺证鉴别
...腻之品,或思虑劳倦损伤脾胃运化功能,脾失健运,水湿不化,聚湿成痰,所谓“无湿不成痰。痰湿上干肺系,形成痰湿阻肺证。正如《杂病源流犀烛》所论述的:“痰嗽,嗽动便有痰声,痰出即嗽止也。其脉浮滑,必兼...
中医中药;中医临床;辩证施治