禁忌第二十四
...天变见于上,地灾作于下,人居其间,安得不畏而敬之?阴阳之合,尤是敬畏之大忌者也。又云∶彭祖云∶消息之情,不可不去,又当避大寒大热,大风雨、日月蚀、地动雷电,此天忌也。醉饱喜怒,忧悲恐惧,此人忌也。山川...
中医古籍;医心方;卷第二十八;日本;丹波康赖生成论第三
卷上阴阳者天地之枢机。五行者阴阳之终始。非阴阳则不能为天地。非五行则不能为阴阳。故人者成于天地。败于阴阳也。由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行。人有血脉五脏。五行者金木水火土也。五脏者肺肝心肾脾也。金生...
中医古籍;华氏中藏经;卷上;东汉;华佗〔利水道分阴阳〕
卷之中发明五味阴阳寒热伤寒汤丸药性(二)猪苓味甘苦平入太阴少阴之经,主伤寒温疫大热。五苓散分利阴阳;猪苓汤通调水道。泽泻甘咸性寒而沉通小肠遗沥,逐三焦停水,利小便不通,宣膀胱胞垢。凡三方同用。白术甘平...
中医古籍;丹溪手镜;卷之中发明五味阴阳寒热伤寒汤丸药性(二);元;朱丹溪二十九、阴阳离合
九卷经络类(素问阴阳离合论全)黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?(此言天地之阴阳,无不合于人者。如上为阳,下为阴,前为阳,...
中医古籍;类经;九卷经络类;明;张介宾素问阴阳应象大论
卷二素问经文阴阳者。天地之道也。(天生于动。地生于静)万物之纲纪(总之为纲周之为纪)变化之父母(物生谓之化。物极谓之变。皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明之府也(神。变化不测也。明。三光着...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川阴阳别论第七篇
卷之一此承上编阴阳应象、阴阳离合,而复论阴阳之别也。阴中有阳,阳中有阴,阴阳之常也。无胃脘之阳,见真藏之阴,则为别阴;无柔和之阴,见结搏之阳,则为别阳。别阴别阳,非阴阳之常,乃阴阳之别。常则和,别则病...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗九、脉合四时阴阳规矩
...得闻乎?岐伯曰∶请言其与天运转大也。(凡此五者,即阴阳五行之理,而阴阳五行,即天地之道,故伯以天运转大为对,则五者之变动,尽乎其中矣。)万物之外,六合之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋...
中医古籍;类经;五卷脉色类;明;张介宾阴阳
卷一·医学溯源经义阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩虚劳积聚(附论)
...。脏病止而不移。腑病无所留止。是为积聚。虚劳之人。阴阳伤损。血气涩滞。不能宣通。各随其腑脏之气而留结。故成积聚之病也。方大鳖甲丸治虚劳积聚。心腹胀满。喘促气逆。面色萎黄。痰嗽心忪。不思饮食。鳖甲(一枚...
中医古籍;普济方;卷二百三十四虚劳门;明;朱橚十二、疾病(上)
...强也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。(阴阳三。)帝曰∶法阴阳奈何?岐伯曰∶阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦冤腹满死,能冬不能夏。阴胜则身寒...
中医古籍;类经;三十一卷会通类;明;张介宾