自序
...可谓救时之良医也已。第陈氏所葺多上古专科禁方,具有源流本末,不可昧也;而薛氏一切以己意芟除变乱,使古方自此湮没。余重惜之。故于是编,务存陈氏之旧,而删其偏驳者,然亦存什之六七而已。至薛氏之说,则尽收之...
中医古籍;证治准绳·女科;序;明;王肯堂议处方法
...、淡药、饮食等,于冷病为治,余病非对。其大纲略显其源流,其余睹其病状可知,临事制宜,当识斯要矣。”
中医古籍;太平惠民和剂局方;附∶指南总论卷上;宋;太平惠民和剂局所一、原生论
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之灵也。然当太极初生之始,不特无精无气,而并无形无声,所谓先天也。至气凝而精始结,精结而...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江盗汗
...邪之所在之阴阳,便成盗汗,是指阴阳之流者耳。抑究其源流,悉是卫气之为用。卫气者,由谷气之所化,肺脏之所布。然天真之阳必得是而后充大,无是则衰微。故生气通天论所言,阳气者,如苍天之气,顺之则阳固,与阳因...
中医古籍;证治准绳·杂病;第五册杂门;明;王肯堂三、内壮论
上编·原理源流篇第二章·易筋经总论内与外对,壮与衰对。壮与衰较,壮可久也。内与外较,外勿略也。内壮言坚,外壮言勇,坚而能勇是真勇也,勇而能坚是真坚也,坚坚勇勇,勇勇坚坚,乃成万劫不化之身,方是金刚之体...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第二章·易筋经总论;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江经解
卷一禀赋源流总论《素问·上古天真论》岐伯曰∶女子七岁,肾气盛,齿更,发长;二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
...无非由一气转旋,而圣人所以详细分别者,要明其生化之源流也。上文论营卫,由后天谷气之精微所化。此论三焦本元之气,从先天命蒂所发者也。后天之谷食,赖先天元阳以消化;先天之元阳,赖后天谷气以滋培。当其气之流...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷二、膜论
上编·原理源流篇第二章·易筋经总论夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成一身也。如脏腑之外,筋骨主之,筋骨之外,肌肉主之;肌肉之内,血脉主之,周身上下,动摇活泼者,此...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第二章·易筋经总论;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江论瘵骨蒸热
...法,稍有不同。故汇集古禁方专治妇人者于此,若欲究其源流,更当稽之彼籍。良方云∶骨蒸劳者,由积热附于骨而然也(此至脉之病也,夫肾主骨,骨至于蒸,真阴竭矣,阳何以根据)。亦曰传尸、、伏连、无辜,其名不一,...
中医古籍;济阴纲目;卷之四虚劳门;明;武之望治诸痫
卷第四道人黄大成传。屡用之如方。鸭舌胆矾(,存性)上为细末。每发时,用一字,以笔管吹入鼻内,涎出即愈。
中医古籍;洪氏集验方;卷第四;宋;洪遵