胎疾
...以渐而坚。声色臭味。以渐而加。志意智能。以渐而发。知觉运动。而始成童。此天地生物之心。至诚不息也。有因父母禀受所生者。胎弱胎毒是也。胎弱者。禀受于气之不足也。子于父母。一体而分。如受肺之气为毛皮。肺气...
中医古籍;幼科发挥;卷之一;明;万全牧养类第九
...。高者,上桌上灶,不宜养。白犬年久作祟。秋生者,夜知觉。冬生者,夜多寐。黑犬,四足白者,凶,前二足白者吉。青灰犬黄者吉。犬生一子,其家必兴旺。谚云∶犬生一子家富贵。六月六日河中洗犬,不生蝇。犬肥大者可...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十八通用诸方;明;徐春甫五行邪正致病暨虚实传染统论
...一经罢而一经加甚曰并;传即五邪往来;自乃正邪别名,自我、因他,圆融昭鉴。病虽变幻万端,亦有以宰制之法,此上工所以知将来而治未病也。是故古人立言垂训,制方疗病,有病源即有病症、有病名。后人顾名思义,援症...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼脑疽论第十六
...,噙后将葱白汤催之亦妙,凡治无有不效。如暗疔人所不知觉,及知觉而失治者,毒瓦斯入里,人便昏沉,一中便倒,不能根据法服药,急用连须葱白七个,煎酒一杯,研药五饼灌下,药气到心,其功如汤泼雪,患者即便苏醒。...
中医古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒门;明;陈实功医学源流第一
...俱详《金史·方技传》。主火之说,始自河间。遵之经断自我《原病式》十九条,俱本《内经·至真要大论》,多以火立论,而不能参透经旨。如火之平气曰升明,火之太过曰赫曦,火之不及曰伏明,其虚实之辨,若冰炭之反也...
中医古籍;医学三字经;卷之一;清;陈修园十五、岁有胎孕不育根有神机气立
...气立,气止则化绝。(物之根于中者,以神为之主,而其知觉运动,即神机之所发也,故神去则机亦随而息矣。物之根于外者,必假外气以成立,而其生长收藏,即气化之所立也,故气止则化亦随而绝矣。所以动物之神去即死,...
中医古籍;类经;二十五卷运气类;明;张介宾开透法
...其分布于心肺胃三经者,即第十对迷走神经,主心肺胃之知觉运动,凡结邪在此神经,其人知觉即昏迷,即肝肾冲督,亦有交感神经反射之作用。由是推之,肺主气,气闭而神昏迷者,由于痰浊迷漫神经也,故曰痰迷,亦曰痰厥...
中医古籍;重订广温热论;第二卷验方妙用;清;何廉臣临产须知十则
...有体气妇女,皆足以触胎致殃,俱宜防备。避忌俗忌多人知觉。盖多一人入房则多一时迟延,此虽俗论,却有至理。恐产妇心烦以致难产也。临产宜肃静须知∶凡妊妇临盆,房中不得喧闹,即有意外紧事,户外不得叫喊,倘令产...
中医古籍;验方新编;卷二十妇科临产门;清;鲍相璈阴阳
...运当以日光明,是故阳因而上卫外者也(阳主动,凡人之知觉运动耳目视听言嗅,皆阳气熏肤充身泽毛,若雾露之溉,而充之耳。若阳气一失其所,则散解不行,而熏充泽溉之道涩,所以九窍闭塞于内,肌肉壅滞于外,而知觉运...
中医古籍;医学纲目;卷之一·阴阳脏腑部;明;楼英种子歌
...。交至极乐之候,精泄之时,已成胎、未成胎,男女自有知觉之妙,俱在心神精气共到之候。若耳听别处,则不成胎矣。何也?以其心神不到之故也。诗之后联云,要知落花先结子,何愁桂子不成丛,亦言不必待尽之意。试看荷...
中医古籍;评注产科心法;上集种子门;近代;成荣泽