经义
...行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。《本藏篇》曰∶五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天者也。《六节藏象论》曰∶心者,生之本,神之变也,为阳中之太阳...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾(十)《素问·刺禁论》篇
二、医经录要此篇论禁刺之要害,凡针家皆宜三复之。黄帝问曰∶愿闻禁数。岐伯曰∶脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之...
中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵六十九、五癃津液别篇
下卷黄帝问于岐伯曰∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五。天寒衣薄,则为溺与气;天热衣浓,则为汗;悲哀气并,则为泣;中热胃缓,则为唾∶邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀。余知其然也,不知其何由生?...
中医古籍;医旨绪余;下卷;明;孙一奎喉痹脉证第六十
...脉、经别俱过者。如肺手太阴经脉,无过于此者。而经别篇则云∶手太阴之正,上出缺盆,循喉咙。大肠手阳明之脉,循缺盆,上颈贯颊。经别篇又云∶上循喉咙。胃足阳明之脉,循喉咙,入缺盆。经别篇又云∶上循咽,出于口...
中医古籍;医灯续焰;卷七;清;潘楫逆顺肥瘦篇第三十八
...者。是即常人之度。当调以常数。(刺针深浅常数出经水篇)刺壮士真骨(止)浅而疾之马本。监监、作坚坚。张云。壮士之骨多坚刚。故曰真骨。监监坚固貌。壮士之辨有二。若坚肉缓节不好动而安重者。必气涩血浊。此宜深...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍五、易筋洗髓经后跋三
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇前译经文,后译名义。文言各异,意义不二。达摩梵音,法空华语。空诸所有,不即不离。人若执经,终不通移。分门别户,殊途异趋,同己则许,异己则毁。在教泥教,老死范围。如此之...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江卫气篇第五十二
卷五诸本无篇字。马云。内所论不止卫气。止有其浮气之不循经者为卫气一句。今以名篇者。揭卫气之为要耳。五脏者(止)亭亭淳淳乎甲乙作其气内循于五脏。马云。人有五脏。精神魂魄。赖之以藏。人有六腑。水谷等物。赖...
中医古籍;灵枢识;卷五;日本;丹波元珍四、易筋洗髓经后跋二
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇前李卫公序至采精华法,是易筋经,翻译洗髓经序至翻译经义后跋,是洗髓经。二经所以合纂者,以易筋主运,定镇之;洗髓主定,运导之。舍定求运,搬运难运。舍运求定,欲定难定。先...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江五色吉凶通义篇
...,是光体俱无,阴阳气血俱绝矣。不死又何待乎。按∶此篇之义,与前篇微有不同,前指分部所起之邪色,此指满面自有之本色也。邪色起于别乡,大如榆荚,无论青黄赤白黑,皆有所主之病,有凶无吉者也。本色端满于面,无...
中医古籍;形色外诊简摩;卷下色诊面色总义;清;周学海经解
卷三营卫经络总论《灵枢·卫气篇》帝曰∶五脏者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏,而外络支节。其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。阴阳相随,外内相贯,如环...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷