惑病
...见两物。目者,五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、赤脉法于阳,阴阳合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非...
中医古籍;灵素节注类编;卷八;清;章虚谷精气神论
...息在脐上往来,与婴儿在母腹中一般,所以谓之胎息。乃神气大定,自然而然,非有作为也。然此要在忘机绝念做工夫,故曰∶心定则息自调,静久则息自定。修炼至于胎息,而后气归元海。气归元海而寿无穷矣。世有教人抑息...
中医古籍;养生秘旨;清;马齐调经论篇第六十二
...亦计十六丈二尺。而一周于身。节之交。三百六十五会。神气之所游行出入。乃百病之所从而生。皆有虚有实。)岐伯曰。皆生于五脏也。夫心藏神。肺藏气。肝藏血。脾藏肉。肾藏志。而此成形。(此言五者之气。皆生于五脏...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷七;清;张志聪本神第八
...意。皆心之所生。是以思虑喜怒悲忧恐惧。皆伤其心脏之神气。心怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。破脱肉。毛悴色夭。死于冬。此分论七情伤五脏之神志。思虑。脾之情也。如心因怵惕思虑。则伤心藏之神。神伤则不能主持...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪客忤
卷之九·肺脏部·肾脏部巢氏云∶小儿中客忤者,是小儿神气软弱,忽有非常之物,或未经识见之人触之,与儿神气相忤而发病,谓之客忤也,亦名中客,又名中人。其状吐下青黄白色,水谷解离,腹痛反倒天矫,面变易五色,...
中医古籍;幼科证治准绳;卷之九·肺脏部·肾脏部;明;王肯堂客忤
卷之九·肺脏部·肾脏部巢氏云∶小儿中客忤者,是小儿神气软弱,忽有非常之物,或未经识见之人触之,与儿神气相忤而发病,谓之客忤也,亦名中客,又名中人。其状吐下青黄白色,水谷解离,腹痛反倒天矫,面变易五色,...
中医古籍;证治准绳·幼科;卷之九·肺脏部·肾脏部;明;王肯堂欲不可纵
...气也。右肾为命门,精神之所舍,爱惜保重,荣卫周流,神气不竭,可与天地同寿。《元气论》曰∶嗜欲之性,固无穷也。以有极之性命,逐无涯之嗜欲,神自毙之甚矣。《仙经》云∶无劳尔形,无摇尔精,归心静默,可以长生...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫逍遥子导引诀(凡十六段)
...然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣鼓和消积聚有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当升身闭息鼓动胸腹...
中医古籍;养生类要;前集;明;吴正伦客忤论
卷十五小儿中客忤者。小儿神气嫩弱。忽有非常之物。或未经识见之人。偶然触而见之。其客气与儿神气相忤以生病。谓之客忤。其候吐下青黄白色。水谷解离。腹痛夭矫。面颜变易。五色不常。状似惊痫。但目不上视。其脉弦...
中医古籍;小儿卫生总微论方;卷十五;宋;不详素问离合真邪论
...得出。各在其处。(候吸引针则气充于内。)推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。(推阖其门则气固于外。神气存留。故谓之补○呼尽内针以下。详言补法)
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川