彰释玄机篇第一(新添)
...二衍之神,晓了造化神明之法用也。三衍之气,明辨升降动静之精微也。四衍之天,知天道营运万象也,以政刚健之德也。五衍之地,知地之化生万物也,以政柔顺之德也。六衍之万物,衍万物者,可以明神气之变动,可以晓天...
中医古籍;素问要旨论;卷第一;金;刘完素因暑三
...,高人参得得。此章因暑致目病而言。夫暑乃六气之一,动静皆能中人。有深堂高阁,过受凉风或瓜梨鲜果,多茹生物,阴能遏阳,热气不能伸越,必头痛肌热,肢节酸疼,心烦吐泻,恶寒无汗,此静而得之为逆暑,主以大顺散...
中医古籍;目经大成;卷之二十二因;清;黄庭镜;邓学礼三○一二·华佗按摩神术
...,外邪无目而入。迨既感受,宜相其机官,循其腠理,用手术按摩疏散之。其奏效视汤液丸散神速。述如下∶(一)两手相捉纽捩如洗手法。(二)两手浅相差翻复向胸。(三)两手相捉共按,左右同。(四)以手如挽五石力弓...
中医古籍;华佗神方;卷三;汉;华佗中热中暑总论
...然其治法,似乎未纯。夫中热中暑,均是热症,但得之有动静之分,则治之不无差别。盖动而得者,行役气扰,外引时令之热,直中阳经,并无寒邪外束,即俗云热病也。静而得者,里有热邪,伏于身中,又因纳凉太过,束其内...
中医古籍;症因脉治;卷一;明;秦景明一○○一·论人法与天地
...地顺则人气泰,天地逆则人气否。天地有四时五行,寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹;人体有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为营,张为气,发为声,阳施于形,阴慎于精,天地之同也。失其守则蒸热...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗五轮解
...,此藏纳归静之用也。脾有两叶,摩化水谷,目有两胞,动静相应。其色尚黄,得血为润,故目之两胞以黄泽为顺也。然四轮者,皆不能鉴物,惟逐层兜裹以保水轮。水轮者,内应乎肾,北方壬癸亥子水也。肾属水,故曰水轮。...
中医古籍;银海指南;卷一;清;顾锡东垣景岳论相火辩
...。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“无极而太极,太极动静而生阴阳。”是相火一人身之太极也,太极不能无动,然动而有节,即是少火以生气,动而无制,则为壮火以害气,如水能浮舟,亦能覆舟,实一相火之所为,岂得另...
中医古籍;吴医汇讲;卷七;清;唐大烈自序
...。若夫夏月暑证。即金匮中湿气蒸之病也。洁古东垣。以动静分阴阳。动而得之为阳。用白虎。静而得之为阴。用大顺、冷香诸剂。岂知夏月杲杲炎威。有阳无阴。动静不甚相远。惟多食冰果冷物。及恣意房帏。致伤太阴少阴者...
中医古籍;温热暑疫全书;序;清;周扬俊第三节·论痛
...波平,安澜之朕兆也。溃后脓泄而痛不减者,疡之变,非手术不精、脓流不畅,即余毒尚炽、死灰复燃也。溃后毒未尽而痛不衰者,恶毒不脱,新肌不生。毒重者,化毒为先。正衰者,补正宜亟。溃后脓过多而痛转盛者,攻孔既...
中医古籍;疡科纲要;卷上第一章·外疡总论;近代;张山雷三、太极图说
...图说)山阳度氏曰∶上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,一物一太极也。水...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎