四、正道旁门辨
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养身一道,如烧石炼汞,服食采补之说,在人身外求之,稍有知识,因知为旁门。而不知授受不真。以伪传伪者,又有四焉∶其太过者,如不厘清浊,逼气过关,不明升降,采药非品,此...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江痨瘵通治方
...发为喘嗽,因而先吃心药,次吃肺药,后吃肾药,以清其源流,而复其真气,方下心药,取其火毒者也;第二方下肺药,保安金气,而去其病者也;第三方下肾药,仍欲清其病之源流,而复其真气也。日午中饭后吃心药一盏,至...
中医古籍;奇效良方;卷之二十二痨瘵门(附论);明;董宿劳瘵论治
...于经闭,小儿之劳,得于母胎,无不始于阴虚生热。然其源流,宜条列施治焉。有杂病久不愈,因积损成劳者,宜调营养卫汤。有思虑太过,郁损心脾而成劳者,宜归脾汤。有房劳伤肾,遗淋痿弱而成劳者,宜鹿胎丸。有饥饱伤...
中医古籍;类证治裁;卷之二;清;林佩琴论杂病第四
...谷食,蒸发搐者,宜以紫霜丸服之。其证必头热肚热,是伤食证也。又有疮疹后再作疮疹者亦轻,此亦余毒未尽,皆失解利之故。疮疹之出后,岂可不解利?解利者,当随虚实而用药也。后人见疮疹后解利余毒,一例妄投凉药,...
中医古籍;奇效良方;疮诊论卷之六十五论疮痘初出证第一;明;董宿产后
卷第十四产科兼妇人杂病科治产后身体疼痛,不能转侧,手足不能举摇。当归黄牛膝肉桂白术(各半两)甘草(一分)独活(二分)上锉散。每服五钱,水五盏煎,滤作二服,或入薤白二个,生姜三片。此证产后百节开张,故腰...
中医古籍;世医得效方;卷第十四产科兼妇人杂病科;元;危亦林经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·决气篇》帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰∶上焦开发,宣五谷味,熏...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷九、养婴辨
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养婴之法,修养与胎养不同。胎养之婴,精成形而神具焉。修养之婴,神入定而气送焉,胎养之婴,藉气以聚神,以活。修养之婴,藉精以蓄气,以导。胎养者,由气生精,由精生神。修...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十二、气为官骸使说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说身有三宝,曰精气神,而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动,精聚之,神主之、气用之。不知运法,清浊莫辨,精顽神昏。故古仙人服气,必先运气,运气始能分气,分气始可服气...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十一、运气说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说修养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精之发源于天河,注于脏腑,达于肢体,如水之发源于昆仑,散于沟渎,会于河海。身之有神,是运气化...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江阴阳圈七十四
...光滑深沉者,皆不能去。大约多为险症,翳退而现。寻其源流,耐心治之,或稍见效。又有两目各留一翳,左右对照,谓之阴阳圈,尤为肤切。
中医古籍;目经大成;卷之二八十一证;清;黄庭镜;邓学礼