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自序
...有情微逗隙光者，咸得随机一门深入，成其佛道。与过去未来现下尽虚空法界无量亿诸佛诸菩萨光光相荡，于诸佛诸菩萨本愿本行，经咒偈言，屡劫宣扬不尽者，光中莫不彰示微妙，具足灭度。后阿难尊者证其无学，与我佛如来...
中医古籍；医门法律；序；清；喻昌 -
针经标幽赋
...者。阳明之位。先详多少之宜。次察应至之气。轻滑慢而未来。沉涩紧而已至。既至也。量寒热而治疾。未至者据虚实而候气。气之至也。若鱼吞钩饵之浮沉。气未至也。似燕处幽堂之深邃。气速至而速效。气迟至而不治。观夫...
中医古籍；普济方·针灸；卷一针灸门；明；朱梓 -
巴戟天
...莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。【】曰∶深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以戟、以辛，又可判属肺...
中医古籍；本草乘雅半偈；第二帙；明；卢之颐 -
合论丹溪景岳相火大意
...者言，与景岳之主命门，有源流之别。夫“天非此火不能生物，人非此火不能有生”，考前哲如褚氏、赵氏，人生先具命门及相火，行阳二十五度之语参之，景岳所云，相得益彰。盖静而守位者，此相火，静则温养；动而无方者...
中医古籍；吴医汇讲；卷三；清；唐大烈 -
阳火、阴火
...，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑...
中医古籍；本草纲目；火部第六卷火之一；明；李时珍 -
人参补胃汤三十一
...内外两感。两感者病发多不治。今幸而愈矣，脏腑真气犹未来复，故浊阴不得下，清阳不得上，清浊不分，则余邪聚结，凌空窍而为目害。是方羌活、独活，启阳之升者也。茯苓、泽泻，导阴之降者也。参、术、甘草大补脾胃，...
中医古籍；目经大成；卷之三补阵；清；黄庭镜；邓学礼 -
干道（蓄德一）
...故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏，而生机偶歇者，非其心之所趋，冬秋阴惨之气深，春夏阳和之气少乎？故不可录曰∶残恶之人多无子，阴贼之人多无子，好杀之人多无子，淫...
中医古籍；宜麟策；续篇；清；佚 名 -
病机叙论
...而言，生于虚无，守位禀命，因动而见，故谓之相。天主生物，故恒于动。人有此生，亦恒于动。其所以恒于动者，皆相火助之为也。见于天者，出于龙雷，则木之气；出于海则水之气也。具于人者，寄于肝肾二部。肝属木而肾...
中医古籍；古今医统大全；卷之二十火证门；明；徐春甫 -
大宝论
...即气也，气即火也。阴阳二气，最不宜偏，不偏则气和而生物，偏则气乖而杀物。经曰∶阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。此先王悯生民之夭厄，因创明医道，以垂惠万世者，在教人以察阴阳、保生气而已也。故内经...
中医古籍；类经图翼；类经附翼卷三求正录；明；张介宾 -
标幽赋
...者。阳明之位。先详多少之宜。次察应至之气。轻滑慢而未来。沉涩紧而已至。既至也。量寒热而留疾。未至也。据虚实而候气。气之至也。如鱼吞钩饵之浮沉。气未至也。如闲处幽堂之深邃。气速至而速效。气迟至而不治。观...
中医古籍；针灸聚英；卷四上；明；高武