医道
...人坟典之书,以援民命,安可与巫觋之流同日而语耶?但学医者有精粗不同,故名因之有异。精于医者曰明医,善于医者曰良医,寿君保相曰国医,粗工昧理曰庸医,击鼓舞趋,祈禳疾病曰巫医。(以巫而替医,故曰巫医也。)...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(下);明;徐春甫诊法(三)
...继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又...
中医古籍;中国医籍考;卷十九;日本跋
...矣。此本草择要纲目上下二卷。乃其精神所寄。通内外之学。适行藏之用。果熟此而民无夭札。物无疵疠。可操券得矣。请之父执同人。皆谓宜先梓以公世。亦稍见先人学有实用。利济为心。而予小子徒读父书。不能无愧也。不...
中医古籍;本草择要纲目;清;蒋介繁论小方脉数差殊
...去六字上一点一画,下与八字相类,致此讹传。迨与卒以学易,作五十以学易之误是也。尝考默庵张氏《脉诀》亦云∶小儿常脉一息只多大人二至为平,即六至也。然一呼一吸之间,六至明矣。不然,姑俟来者考之。
中医古籍;活幼心书;卷中·明本论拾遗;元;曹世荣虚火
...气之旨,故甘温能除大热,开治阳虚一大法门。无如世之学东垣者,不辨阴阳虚实,虽阴虚发热及上实下虚者,动辄升、柴,祸不旋踵矣。因自制和中养胃汤,以明宗东垣者当师其意云。和中养胃汤(自制)黄(二钱)人参(一...
中医古籍;校注医醇剩义;卷二火;清;费伯雄以神驭气
...皆累世积福,于仙录有缘,乃可遇之。古歌曰∶若欲长生学伏心,莫观他事去来今。但向定中神气合,何忧不至大仙林。
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕国朝医学
...求其从师以讲习者何鲜也我太祖内设大医院外设府州县医学医而以学为名盖欲聚其人以教学既成功而试之然后授以一方卫生之任由是进之以为国医其嘉惠天下生民也至矣某尝考成周所以谓之医师国朝所以立为医学之故精择使判以...
中医古籍;续医说;卷一原医;明;俞弁执方之诀
...书用仲景法。然未尝守仲景之方乃为得仲景之心也。语云学方三年无病可医学医三年无方可学旨哉言乎。
中医古籍;轩岐救正论;卷之六病鉴;明;萧京补遗篇一
...即太极中之无极也。若夫伏羲河图。先天对待。上德可以学之。上德者乃童真之体也。大禹洛书。后天流行。下德可以学之下德者。乃已破之体也。上德下德。炼法虽殊。及其成功一也。但真铅水中金。一与四孙悟空也。真汞火...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭经解
...气之纯驳各异。因其形由气成,气随心变者也。故圣贤之学,必以正心诚意,变化气质为先。孟子言∶人皆可以为尧舜。释典云∶万法由心造。是变其心而气质自变,虽尧舜之圣,亦可以学而至也。此虽圣贤勉人之语,人又安可...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷