炙甘草汤诗
...坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”《评热病论》曰∶“邪之所凑,其气必虚,阴虚者,阳必凑之。”《本神篇》曰∶“五脏主脏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。”《经脉别论》曰∶“勇者气行则已...
中医古籍;医学实在易;卷四实证;清;陈修园序
...微,不替寒暑,止庵之用心可谓至矣。宜其举以治病,弃人之所取而取人之所弃,恒立决于一诊间也。今其书具在,无论世之业医者,目不识脉经本草,药不辨佐使君臣,庸庸者流,无足与言痛痒。即前此诸名宿如马元台、王曰...
中医古籍;素问经注节解;序;清;姚止庵阴阳类论篇第七十九
...而上合昭昭。肾主水而下合冥冥。盖在天四时之气。通于人之阴阳。阴阳之气。内合五脏。五脏之气。外见于经脉。非经脉之主时也。故帝贵其最下。何脏最贵者。意谓肺主气。肾主水。以二脏合天道之最贵也。)雷公致斋七日...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪十二经不并拈说
...。特以隧道之故。举其并行互络者而言。初不以职列也。人之阴阳皆起于足。故足之六经地分阔。而职司要所。主一身之间。唯足六经也。手六经则地分狭。所行两臂头面之间。其两臂常动。头面肉坚风寒之所不得入。故仲景条...
中医古籍;内经博议;卷之一人道部;清;罗美论在内为血在外为汗
...可以血类也。庸有在外之汗,而可以在内之血混言之乎?人之一身,有涕、泪、涎、唾、便、溺,皆属一水之化,而发于九窍之中。故鼻之所出曰涕,目之所出曰泪,口之所出曰唾、曰涎,二阴之所出曰便、溺,而皮毛之所泄则...
中医古籍;质疑录;清;张介宾补论二十九
...既陈,曲直自正;规矩既设,方圆自成。先生之学,其学人之准绳规矩欤!虽为人,天师可也。望而知之,以尽其神;闻而知之,以尽其圣;问而知之,以尽其工;切而知之,以尽其巧。何假饮上池之水,而照见人五脏乎?一目...
中医古籍;儒门事亲;卷三;金;张从正七邪
...。又自篇首至甚者为惑,见《甲乙经》卷十二第四,又自人之喜忘者至故不嗜食也,见《甲乙》卷十二第一。自病而不得卧出者至末,见《甲乙》卷十二第三,惟编次小异。黄帝问于岐伯曰∶余尝登于清冷之台,中阶而顾,匍匐...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十七·邪论;唐;杨上善互考
...曰鬼注、曰鬼击、曰中恶、曰客忤、曰停尸,皆是晋唐医人之所附会,而决非仲景之意,又非疾医家之言。古者巫医并称,故后世遂以巫者之言,混于医事,实晋唐医人之所为也。故彼所前言诸证,似证非证,孰恶孰鬼,将何以...
中医古籍;药征续编;卷下巴豆;日本五变第四十六
...者得之。避者得无殆非求人而人自犯之。马仲化曰。此言人之感邪同。而病否异者。非天之有私。而人有避不避之异也。黄帝曰。一时遇风。同时得病。其病各异。愿闻其故。少俞曰。善乎哉问。请论以比匠人。匠人磨斧斤砺刀...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷六;清;张志聪中妖门(六则)
...去,以致骨瘦形枯,与死为邻者,本难治疗,以妖狐惟盗人之精也。精为人生根本,根实先拨,仅存躯壳,安得久乎?虽然狐媚之盗人精者,必使人昏迷而后取,是乘人梦中窃之也。苟用药得宜,尚可接续,以梦中窃盗,肾根未...
中医古籍;辨证录;卷之十;清;陈士铎