本神篇第八
...。手足运动。此魄之灵也。及其精神性识。渐有知觉。此则气之神也。乐祁曰。心之精爽。是谓魂魄。魄属形体。魂属精神。精又是魄。魄是精之神。神又是魂。魂是气之神。邵子曰。气形盛则魂魄盛。气形衰则魂魄亦从而衰。...
中医古籍;灵枢识;卷二;日本;丹波元珍麦煎散
...则有留精。室女思其男而不得,则有留血。孀妇有所思,则气结而有留瘀。其理一而已。谓之留者,精血已离其位,但留于经脉关要之区,阴寒气血留行之道也。气、阳也,阻而塞之,则积阳为热,故令蒸蒸骨热。血阴也,阻而...
中医古籍;医方考;卷三虚损劳瘵门第十八;明;吴昆周序
...可以胜其任乎?总之,人身之血,附气而行者也。一脏伤则气必不调,而血遂溢于外,故逆则上出,坠则下行,滞则阻痛,寒则凝,热则散,此自然之势也。后之君子于诊视之际,闻问之余,斟酌而得其情否乎?果能于此着眼,...
中医古籍;增订十药神书;序;明;周杨俊;程永培;陈修园;林寿萱;潘霨肥治法
...师曰∶肥治者,治肥人之病也。肥人多痰,乃气虚也。虚则气不能营运,故痰生之。则治痰焉可仅治痰哉,必须补其气,而后带消其痰为得耳。然而气之补法,又不可纯补脾胃之土,而当兼补其命门之火。盖火能生士,而土自生...
中医古籍;石室秘录;卷三(射集);清;陈士铎糟粕传导
...。气水变化于中焦,沤者气水方化而未盛也。及其已化,则气腾而上,盛于胸膈,故如雾露。水流而下,盛于膀胱,故如川渎。川读之决,由于三焦。《素问·灵兰秘典》∶三焦者决渎之官,水道出焉。盖三焦之火秘,则上温脾...
中医古籍;医学摘粹;附录一、天人解;清;庆恕黄
...血逆而气逆也,气逆而后血逆耳。血逆而仍用血分之药,则气不顺而血愈逆矣,故必须补气以安血也。气逆则血逆,气安则血安,此不易之理也。凡血不宜上行,呕咯吐衄之血,皆逆也。血犹洪水,水逆则泛滥于天下,血逆则腾...
中医古籍;本草新编;卷之一(宫集);清;陈士铎炙甘草汤
...和,悸可宁而脉可复矣.酒七升水八升,只取三升者,久煎之则气不峻,此虚家用酒之法.且知地黄,麦冬得酒最良.此证当用酸枣仁,肺痿用麻子仁可也.如无真阿胶,以龟板胶代之.桂枝人参,葛根黄芩黄连二汤合论:太阳外证未解,而数下之,...
中医古籍;医宗金鉴;卷三删补名医方论;清;吴谦砂
...诸藏阴之属,若止痛下气,疗咳嗽,谓其气结则痛,积聚则气不下矣。经云∶咳逆上气,有积气在胸中也。倘属虚无,为害弥笃,慎勿以药试病耳。
中医古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;卢之颐石钟乳
...无出其右。《本经》主咳逆上气者,取其性温而镇坠之,则气得归元而病自愈。五脏安则精自益,目自明。其通百节,利九窍,下乳汁者,皆取其甘温助阳,色白利窍之力也。昔人言钟乳与白术相反,而《千金方》每多并用,专...
中医古籍;本经逢原;卷一石部;清;张璐【泽泻】
...者。肾与膀胱为表里。膀胱水道通。则肾之精道固。精足则气充。肾开窍于耳。所以耳聪。水之精为目瞳子。所以明目。肾者胃之关。关门固所以不饥。肾气纳。所以延年轻身也。其言面生光能行水上者。脾为湿土。湿则重。燥...
中医古籍;本草经解;卷二草部下;清;叶桂