采摭诸书
...》多推明运气之说。)《阴符经》(二卷,黄帝着。)《道德经》(五千言,老子撰。其谓深根固蒂,长生久视之道,则为医之未形。河上公为之注解,而增以吐故纳新。按摩导引之术。有谓常善救人故无弃人,常善救物故无弃...
中医古籍;古今医统大全;卷之一;明;徐春甫治法
...鼓肿;若虚而不补,则气血消散,肌肉耗亡,精神脱失,意志昏迷。可汗而不汗,则毛孔闭塞,闷绝而终;合吐而不吐,则结胸上喘,水食不入;当灸而不灸,则冷气重凝,阴毒内聚,厥气上冲,分隧不散;当针而不针,则营卫...
中医古籍;医述;卷二·医学溯源;元;程杏轩经解
...气散解,此谓自伤,而元气削也。推原其要,在清净而治意志,为却病养生之道也。阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳,因而上,卫外者也。欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,...
中医古籍;灵素节注类编;卷五外感内伤总论;清;章虚谷脏象上第三
...有所立者曰志。)因志而存变谓之思,(因志而存变,谓意志虽定而复有反复计度者曰思。)因思而远慕谓之虑,(深思远慕,必生忧疑,故曰虑。)因虑而处物谓之智。(疑虑既生,而处得其善者曰智。接此数者,各有所主之...
中医古籍;医经原旨;卷一;清;薛雪叙
...首拜序郡侯莲侣丁公司李吾泉也职在治法家言而其意一以道德为主每对爰书务在矜其无知肆赦而生全之即求其生不得辄废牍垂涕终夜为之不寐细至飞潜蠕动之属亦视若一体见有挟弹者必笞见有市生鱼鳖者必鬻而放之戒杀之令靡日...
中医古籍;医方集宜;明;丁毅经解
...心为君主之官,心神静则灵明无作,动则化识为用,魂魄意志,皆由心神所化,为识之别名,寄于肝、肺、脾、肾四脏,故各脏有病,皆关于心,而知痛苦。凡情欲之动出于心,而必先伤各脏者也。良以神气本为一物,而分二用...
中医古籍;灵素节注类编;卷五外感内伤总论;清;章虚谷所在傍通
...冬至之后,阳生则数九,终于八十一也。故《素问》及《道德经》,皆八十一篇,越人八十一难,皆合九九之数,乃自然之道也。人亦应之,故人足至顶,长八尺一寸,又手掌谓之咫尺,长八寸一分,以应九九之数,将此度之,...
中医古籍;素问要旨论;卷第五六步气候变用篇第六;金;刘完素总论养生篇
...道叛。精消魂散,气动魄微。是以静形爱气,全精宝视,道德凝密,魂魄固守。夫长生久视,未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道,世莫得知。虽务于气,而不解绝情欲,亦未免殃矣。天地以生成为德,有生所甚重者身也。身...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫素问
...之证(态从心能而以能为态意从心音而管子内业篇以音为意志从心之而墨子天志篇以之为志其例同也此三字盖皆以会意包谐声)下文曰是以圣人为无为之事乐恬之能能亦读为态与事为韵恬之能即恬之态也五藏别论曰观其志意与其...
中医古籍;黄帝内经素问校义;清;胡澍学论治篇第四
...醴论岐伯曰∶夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。当今之世,必齐毒药攻其中,石针艾治其外也。帝曰∶形弊血尽而功不足者何?曰∶神不使也。曰∶何谓神不使?曰∶针石,道也。精神...
中医古籍;古今医统大全;卷之二内经要旨(下);明;徐春甫