痢疾
...血有余,不去制克脾土,则脾气有生发之机,自然大肠有传导之化;加之枳壳,槟榔、萝卜子、俱逐秽祛积之神药,尤能于补中用攻;而滑石、甘草、木香,调和于迟速之间,更能不疾不徐,使瘀滞之尽下,而无内留之患也。其...
中医古籍;石室秘录;卷六(数集);清;陈士铎形神之妙太极分之
...,则阳为天火,依旧为神;阴为地水,依旧为形。若太极本体止有神而无形,则分后地水之形何从而来哉?由此化生人物,其心性之神则皆天火之神所为也,其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者,但学人忽而不察...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫经解
...仓廪,兼胃而言,膈洞者,膈中乏气,而肠胃无约束,则传导失司,而为洞泄之病,是当助其脾气为主也;厥阴,肝也,为阖,阖折者,与阳和之气隔绝而善悲,盖肝实则怒,虚则悲,皆无阳和之气以调之也;少阴枢折,则开阖...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷(十)王子乔八神导引法
...法有一些不同之处,但其宗旨都是以意念想象,以目内观躯体的某一部位和脏腑。引内气至其所,以攻疾病或疏通其结。内观法通常观视的有脏腑,丹田、经脉、病气等。王子乔八神导引法则主张观视心、肝、脾、肺、肾、胃、...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕五脏生成篇第十
...浮沉,可以指别;五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识,五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。赤,脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之。白,脉之至也,...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷三〔附〕槟榔丸
...窄。大肠热结(大)便时坚,者伏也瘕者瑕。“(大肠为传导之腑,热则气结液耗,腹痛便涩,然或有时而通,故腹虽有形,聚散靡常,是为瘕。者,伏也。”瘕“与”“瑕”通,女病恒有之。)润肠泄热必通幽,大黄枳壳无多...
中医古籍;退思集类方歌注;退思集类方歌注承气汤类;清;王泰林五脏生成篇第十
...浮沉,可以指别;五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识,五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之。白脉之至也,喘而...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第三;唐;王冰次养性
...。真性本自灵明,但为气禀物欲所拘蔽,则有时而昏,然本体之明,未尝息也。如能勤加拂拭,用力涵养,依旧如天心之月,明照万国。涵养之法∶每日静坐,先将万缘放下,回光返照,如月到天心,风来水面一样情景,悠悠扬...
中医古籍;女丹合编选注;下卷·口诀;清;贺龙骧第三节·初生之去毒
...饮食之毒,故胎儿未产之前,胎毒已随日积月累而蕴藏于躯体之中,不过毒有轻有重之别,他日发为口病、游丹、疹痘、惊热等症,亦有甚与不甚之差,初生之去毒,盖藉药物之力,冀以减轻其毒邪,为预防后患计耳,其法内服...
中医古籍;儿科要略;第一章·出生前后;近代;吴克潜黄柏
...先天元气之阴。即肾水母气所禀。元精之气是也。其真阴本体。则深藏于左肾之中。而真阴妙用。则默运于精神之内。是谓无形者也。后天元气之阴。即身中所化营血之母气。先天有形元气之阴也。此亦天赋自然之真。其体附藏...
中医古籍;本草述钩元;卷二十三乔木部;清;杨时泰