保胎辑要总论
...倘用药用符,催其速生,一催之间,多致误事。岂知天地生物,胎卵蠢动,皆自生养,何尝用药用符。故临产切不可慌张,即三五日不产,亦不妨,须要忍痛安心,任其自然分娩。
中医古籍;胎产指南;卷首种子章;清;张曜孙阳火阴火
...。生于虚无。守位禀命。因其动而可见。故谓之相。天主生物。故恒于动。人有此生。亦恒于动。动者。皆相火之为也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自生也。然而东垣以火为元气之贼。与元气不两立。一胜则一负...
中医古籍;本草从新;卷十五火土部;清;吴仪洛知方地
...“全元起云∶食鱼也。”)中央者,其地平以湿,天地所生物色者众,(中央为土,故其地平湿,中土之所生物色多。平按∶物色者众《素问》作万物也众,《甲乙》作物者众。)其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热,其治宜导...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第十九·设方;唐;杨上善升阳散火汤
...,为佐使也(吴鹤皋曰∶经曰∶少火生气。天非此火不能生物,人非此火不能有生,扬之则光,遏之则灭,今为饮食抑遏,则生道几乎息矣;使清阳出上窍,则浊阴自归下窍,而饮食传化,无抑遏之患矣;东垣圣于脾胃,治之必...
中医古籍;医方集解;泻火之剂第十四;清;汪昂白芷
...云∶行清洁者佩芳,白之属是也。具春生发陈之气,洁齐生物者也。合从青阳高明之上,一阴隐僻之下,对待污浊者,齐之以洁,如女子漏下亦白,血闭阴肿寒热。此一阴之下,血浊及气浊也。如泽颜色,即洁颜色浊,以血洁则...
中医古籍;本草乘雅半偈;第五帙;明;卢之颐升阳散火汤
...寒凉之物.【集注】吴琨曰:经云:少火生气.天非此火不能生物,人非此火不能有生,扬之则光,遏之则灭.今为春寒不去,遏郁阳气,饮食冷物,填塞至阴,以致升生之气几于息矣.故用升麻,柴胡,羌活,独活,葛根,皆辛温风药,以鼓动少阳生气....
中医古籍;医宗金鉴;卷三删补名医方论;清;吴谦子嗣专责男子
...,此不通之论也。易曰∶坤道其顺乎承天而时行,夫地之生物不过顺承乎天,则母之生子亦不过顺承乎父而已,安可以妇人为主耶?若以妇人为主,试观富贵之家侍外家已多,其中岂无经水当期而无病者乎?有已经前夫频频生育...
中医古籍;竹林女科证治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧三化汤
...用之,至于子和以下立法,机要以中脏者宜言,则指下为定法,胡可训耶。然中脏有缓急二候,中腑日久,热势深极,传入脏者,可下。而下必使风与热俱去,填其空窍,则风不再生。若开其壅瘀,必反增风势,何以哉。其卒虚...
中医古籍;成方切用;卷六上祛风门;清;吴仪洛五味子
...气通于肝,即人身之木气。庄子云∶“野马也,尘埃也,生物之息以相吹也。”“息”字有二义∶一曰“生息”,二曰“休息”。五味子温以遂木气之发荣,酸以敛木气之归根。生息休息,皆所以益其生生不穷之气。倘其气不治...
中医古籍;神农本草经读;卷之一上品;清;陈修园论相火动为诸证
...谓之君以位而言生于虚无守位禀命因动而见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动其所以恒于动者皆相火助之为也见于天者出于龙雷则木之气出于海则水之气也具于人者寄于肝肾一部肝属木而肾属水也胆者肝之腑膀胱者肾...
中医古籍;玉机微义;卷十火门;元;明;徐彦纯