经解

卷一禀赋源流总论《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为...

自序

...阴为主。颇为中的。然语焉不详。得失参半。似未能洞彻源流者。（如既言或遇燥气流行而发又言此症在少阴一经热邪伏其间盗肺金之母气云云用药既以养阴清肺为主又言只宜紫正散夫紫正散之荆芥防风荆皮细辛与养阴清肺汤之...

八、洗髓还原篇第六

上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉躯。须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沐浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘...

附∶痰饮、哮喘案

卷四咳嗽案朱左新寒引动痰饮，渍之于肺，咳嗽气急又发，形寒怯冷，苔薄腻，脉弦滑。仿金匮痰饮之病，宜以温药和之。川桂枝（八分）云苓（三钱）生白术（五钱）清炙草（五分）姜半夏（二钱）橘红（一钱）光杏仁（三钱...

症脉轻重论

...人，六脉或促或绝，痰降则愈，此宜从症不从脉也。阴虚咳嗽，饮食起居如常，而六脉细数，久则必死。此宜从脉不宜从症也。噎膈反胃，脉如常人，久则胃绝而脉骤变，百无一生。此又宜从症不从脉也。如此之类甚多，不可枚...

经解

卷一禀赋源流总论《灵枢·本神篇》岐伯曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所...

经解

卷一禀赋源流总论帝曰∶其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰∶人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走，二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，...

四、正道旁门辨

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养身一道，如烧石炼汞，服食采补之说，在人身外求之，稍有知识，因知为旁门。而不知授受不真。以伪传伪者，又有四焉∶其太过者，如不厘清浊，逼气过关，不明升降，采药非品，此...

哮证

杂病证方歌括里证类〔哮证提纲〕肺脏留饮合凝寒，关隘不通呼吸难，此病已成哮喘证，治宜圣济射干丸。圣济射干丸皂荚偕同郁李仁，射干贝母共苓陈，再加百部兼姜夏，五味款冬合细辛。

七、元精次第采补法

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说人聚五行之精而生，必藉五行所化而养。人身之有元精，如五谷中之有稻米。种于春，长于夏，结实于秋，得纯阳之气，又根养于水，花扬于午，藉水火既济而生，炼以三伏烈日之气而成...