行乐第一
...;劝人行乐,而以死亡怵0瑏瑢之,即祖0瑏瑣是意。欲体天地至仁之心,不能不蹈造物不仁之迹。 养生家授受之方,外藉药石,内凭导引,其借口颐生而流为放辟邪侈0瑏瑤者,则曰“比家0瑏瑥。三者无论邪正,皆术士0瑏...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;颐养邪正不两立,邪正是一家
...阳气(《内经的思考》),这也就是我们常说的,先天之元气,俗话讲的人活一口气,即郑钦安所说的:“夫人身全赖一团真气,真气足则能充满(《医理真传·白通汤用药意解》)。 什么是人体邪气 祝味菊认为...
中医中药;中医基础关于弘扬中医药文化的思考
...理,是“形而上者,是宇宙万物得以存在的根源,是天地万物的主宰。认为“仁者即是知“理之人。程颢说“仁者浑然与万物同体。程颐则提出“性即理也,将人之仁性与“理联系起来,实质上他们是将“...
中医中药;中医文化普绍禹:中医里的哲学——兼论中医药的科学性
...认为中医是一门自然医学更恰当。 中医认为:“人与天地相应”(《灵枢·邪客篇》)、“人与天地相参”(《素问·咳论》)、“五脏应四时,各有收受”(《素问·金匮真言论》),这是中医的总纲。 ①阴阳五行是中...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药止身外不测之忧
...。“否和“泰是《周易》六十四卦中的两个卦名。天地交则万物通,一切就顺利,是为“泰;天地不交则万物不通,一切就不顺利,是为“否,否和泰是对立统一的,可以互相转化。⑥厚德载福:语出《周易·坤...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;颐养在阴阳五行中感受中医的科学与文化
...ldquo;阴阳是气,五行是质。有了质,所以做得物事出来;天地生物,五行独先,何事而非五行,七者衮合,便是生物地财料。阴阳五行,不仅揭示了世界是物质的,也证明了万事万物它们都有阴阳、正反、顺逆、乐悲、苦甜、快...
中医中药;中医文化李婷:中医学与现代科学的思维方式互补性
...从未将人与自然万物分隔开来,天人合一是其根本思想。天地与我同心,万物与我并生的老庄哲学,反映在认识过程中就是认识主体与客体的同一性。中国人是在有诸内必形诸外、由外而知内的理论前提下,通过直觉“领悟”,...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药李东垣脾胃升降理论浅识(下)
...沉而直达下焦;沉者引之以酒,则浮而上至巅顶,此非窥天地之奥而达造化之权者不能至此。(《本草纲目》)对升降浮沉用药法予以高度评价。 李东垣还认为:“大抵脾胃虚弱,阳气不能生长,是春夏之令不行,五脏...
中医中药;经典研习试论《内经》“天人合一”的科学性
...词】哲学;医学;时间节律;《内经》 《内经》认为天地是大宇宙,人是小宇宙,天地与人关系密切,人的生理、病理变化都受天地的影响。它不是脱离、割裂人与天地的联系来解释人的生理和病理现象,而是从人与天地的...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2005年第1卷第1期浅谈饮食起居对中医养生保健的作用
...保健的目的。生命是自然界发展到一定阶段的必然产物,天地是生命起源的基地。人禀天地之气而生,沐四时之气而成,乃是世间最宝贵的,所谓“天覆地载,万物悉备,莫贵于人(《素问·宝命全形论》)[1]。随着社会的...
医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2011年第11卷第8期