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起
...：“热病嗌干多饮，善惊，卧不能起。” ㈡起床。《素问·四气调神大论》：“夜卧早起，广步于庭。” ⑶发生，发动。《灵枢·四时气》：“百病之起，皆有所生。”《灵枢·五变》：“脾胃之间，寒温不次，邪气稍至...
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从取象比类的思维方式谈中医理论的本真
...式。《内经》成书前已存在的《从容》是专讲比类的，《素问•示从容论》以为学医受术，若能览观杂学，及于比类，临床可以十全。比类即取象比类，如《易•乾•文言》之“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，...
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从取象比类谈中医理论的本真
...式。《内经》成书前已存在的《从容》是专讲比类的，《素问·示从容论》以为学医受术，若能览观杂学，及于比类，临床可以十全。比类即取象比类，如《易·乾·文言》之“同声相应，同气相求，水流湿，火...
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《说文解字》中医药文化考释
...一发疟。《玉篇•广部》：“疟，或寒或热病。《素问•生气通天论》：“夏伤于暑，秋必痃疟。此种疟疾发于秋季凉时，反有暑热恶寒的症状。“疫，民皆疾也。即流行性传染病的通称，亦称作“疠疫、“...
中医中药；中医文化 -
《内经》预测疾病死期的原则与方法探析
...阳助，使阳更盛而阴更衰，病情会加重，以致引起死亡。素问·阴阳应象大论说：“阳胜……能冬不能夏。阴胜……能夏不能冬。”素问·三部九候论说：“盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。……”说明阴阳亢盛的疾病，于...
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《内经》论脑初探
...。 《内经》所说“心主神明”实为“脑主神明”。《素问遗篇.本病论》说：“心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。”葛洪指出：“两眉之间为上丹田，俗称脑门，其内即脑髓聚会...
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黄帝内经·素问译注——二十二子详注全译
...，中医学的丰厚底蕴令人惊叹。 《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分，各九卷，每卷九篇，合为162篇。从整体上看，其理论的来源不外乎“阴阳五行”和“整体观念”两大基本内容。天地浑然一体，顿分阴阳两极...
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叶攀：心病还须心药医
...是在心的主宰下进行的。若心神不明，则易发生疾病。《素问·灵台秘典论》载“故主明则下安、“主不明则十二官危，使道闭塞不通。心神调节失常临床常表现或悸或痛或失眠等症状。正如张璐谓：“今阴乘阳位...
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新校备急千金要方序
...至，纲领虽有所立，文义犹或疑阻，是用端本以正末，如素问九墟灵枢甲乙太素巢源诸家本草，前古脉书，金匮玉函，肘后备急，谢士秦删繁方，刘涓子鬼遗论之类，事关所出，无不研核，尚有所阙，而又流以讨源，如五鉴经，...
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《内经》痿病治论
《素问·痿论》提出治痿的三条原则，“治痿独取阳明、“各补其荥而通其俞、“各以其时受月。这本是指导针刺治疗的原则，但现在已广泛地用于指导临床的组方与用药。 “治痿独取阳明只适用于“足...
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