经解
...之灵明主宰。当其在天,则为玄妙之理;在人,则为大道之源;在地,则为生化之本。以其为大道之源,而神智所由生,形体所由成者也,神出于震,寓于离,为一身主宰。震者,肝也;离者,心也。故自东方之木,生南方之火...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷治病必求于本
将以施其疗疾之法,当以穷其受病之源。盖疾之原,不离于阴阳之二邪也,穷此而疗之,厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然,谓夫风热火之病,所以属乎阳邪之所客。病既本于阳,苟不求其本而治之,则阳邪滋蔓而难制。湿燥寒之病...
中医古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭加味肾气丸
...浸)土为万物之母,脾虚则土不能制水而洋溢。水为万物之源,(天一生水。)肾虚则水不安其位而妄行,以致泛滥皮肤肢节之间。因而攻之,虚虚之祸,不待言矣。(经曰∶毋盛盛,毋虚能生益肝六腑胃之关时其输泄而病于下...
中医古籍;成方切用;卷七下燥湿门;清;吴仪洛太昊伏羲氏
卷第一三皇圣纪风姓之源,皇熊氏之后。生有圣德,继天而王,为万世帝王之先。位在东方,以木德王,为苍精之君。都陈时,神龙出于荣河,则而画之为八卦。造书契,以代结绳之政,立五常,定五行,正君臣,明父子,别夫...
中医古籍;饮膳正要;卷第一三皇圣纪;元;忽思慧炎帝神农氏
卷第一三皇圣纪姜姓之源,烈山氏之后。生有圣德,以火承木,位在南方,以火德王,为赤精之君。时民众茹草饮水,采树木之实,而食蠃之肉,多生疾病,乃求可食之物,尝百草,种五谷,以养民众。日中为市。作陶冶,为斧...
中医古籍;饮膳正要;卷第一三皇圣纪;元;忽思慧黄帝轩辕氏
卷第一三皇圣纪姬姓之源,有熊国君少典之子。生而神灵,长而聪明,成而登天。以土德王,为黄精之君,故曰黄帝。都涿鹿。受河图,见日月星辰之象,始有星官之书。命大挠探五行之情,占斗罡所建,始作甲子;命容成作历...
中医古籍;饮膳正要;卷第一三皇圣纪;元;忽思慧人品起居
续集脉诀四言举要卷下问诊凡诊病必先问所看何人或男或女或老或幼或童仆或婢外家次问得病之日受病之源及饮食胃气如何便利如何曾服何药日间何如夜间何如或寐或寤有无胀闷痛处
中医古籍;本草品汇精要;续集脉诀四言举要卷下问诊;元;王好古冰
...∶服之屡矣。介曰∶病因食冰,臣请以冰煎此药,治受病之源也,果愈)。
中医古籍;本草备要;金石水土部;清;汪昂阿胶
...酸疼,女子下血、安胎,久服轻身益气。发明阿井本淄水之源,色黑性轻,故能益肺补肾。煎用乌驴必阳谷山中验其舌黑、其皮表里通黑者,用以熬胶,则能补血、止血。《本经》治心腹内崩,下血安胎,为诸失血要药。劳证咳...
中医古籍;本经逢原;卷四兽部;清;张璐人乳汁
卷四人部甘咸平,无毒。发明乳汁治目之功甚捷。目得血而能视,乳即血之源也。用以点眼岂不相宜,老人服食尤良。但脾虚易泻者勿食。日中曝干入参苓丸服尤为合宜。
中医古籍;本经逢原;卷四人部;清;张璐