医道
卷之三翼医通考(下)《论语》曰∶人而无恒,不可以作巫医。孔子叹人不可以无恒而善,其言之有理。朱子注云∶巫所以交鬼神,医所以寄死生。歧而二之,似未当也。夫医之为道,始于神农,阐于黄帝,按某病用某药,着有...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(下);明;徐春甫诊法(三)
卷十九〔吴氏(景隆)脉证传授心法〕一卷存自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识...
中医古籍;中国医籍考;卷十九;日本跋
呜呼。浣早失怙。不及趋庭闻诗礼之训。稍长。永思哀恸。惟从太母及母氏得先人遗书而读之。揽其丹铅之富有。纂述之鸿多。自惟愚陋。如涉重溟。不胜望洋向若而叹也。久而稍得其要领。感先人博雅冠当世。生平闭户自精。...
中医古籍;本草择要纲目;清;蒋介繁论小方脉数差殊
卷中·明本论拾遗宣和御医戴克臣侍翰林曰,得叔和小儿脉诀印本二集,一本云∶呼吸须将六至看,一本云∶呼吸须将八至看。遂与内台高识参详字义,审察至数,就诊五岁儿常脉,一息六至者是,八至者非。盖因镂板之际,误...
中医古籍;活幼心书;卷中·明本论拾遗;元;曹世荣虚火
卷二火虚火者,饥饱劳役,正气受伤,阳陷入阴,发热神疲,饮食减少。东垣于此等证,用补中益气汤,以升、柴升举阳气,又为之补脾和胃,此正有得于《内经》虚者温其气之旨,故甘温能除大热,开治阳虚一大法门。无如世...
中医古籍;校注医醇剩义;卷二火;清;费伯雄以神驭气
灵剑子引导子午记尹真人曰∶若神能驭气,即鼻不失于息。真人以神为车,以气为马,终日行而不失,上至泥丸,下至命门.二境相通,可救老残。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕国朝医学
卷一原医今世之业医者挟伎以诊疗者则有之矣求其从师以讲习者何鲜也我太祖内设大医院外设府州县医学医而以学为名盖欲聚其人以教学既成功而试之然后授以一方卫生之任由是进之以为国医其嘉惠天下生民也至矣某尝考成周所...
中医古籍;续医说;卷一原医;明;俞弁执方之诀
卷之六病鉴今夫医者病者。每获一方一药之善。谓能通治众疾。不啻窭丐之获异宝。珍秘自矜。岂知滋害为甚。抑何懵懵不会也。夫人有贫富贵贱之殊。老少强弱之禀。病有新久虚实。藏有阴藏阳藏。土地高下不一。物理刚柔异...
中医古籍;轩岐救正论;卷之六病鉴;明;萧京补遗篇一
男女老少。皆可修行。精详妙理。一见自明。东亭曰。男女修真。俱在己身用事。无非初下功夫。间有异焉。男子炼气。在坎宫下手。坎宫。即脐下丹田。医书谓之内肾是也。女子炼形从离位兴功。离位。即两乳中间。古人谓之...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·通天篇》帝曰∶余闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰∶天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,非徒一阴一阳而已。盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。凡五...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷