《内经》体质养生理论与四象医学体质养生
中医早在内经时期就有了关于体质养生的内容,而韩医学的理论基础虽源于中国医学,但在其长期的发展过程中,已经逐渐形成了具有自身特色的医学体系。其中李济马在《东医寿世保元》中提出的四象体质养生理论,是韩医养...
中医中药;经典研习学《内经》,浅谈养生
【关键词】内经 《素问·四气调神大论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。依据内经的观点,防病的最好办法,莫过于养生。故《灵枢·官能》中云:“是故上工之取气,乃救其萌芽;...
医源资料库;在线期刊;中国民康医学;2007年第19卷第22期中医瑰宝绝不能失传
...记206块骨骼的位置、形状、特征等解剖知识;熟读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《针灸大成》、《医宗金鉴》等医学书籍,这些系列的医学典籍,奠定了我的医学理论基石,为我以后的诊疗技术的日趋精湛打下了坚实的基础...
中医中药;中医文化阴虚动风证与血虚生风证鉴别
...虚风内动。临床表现有关节拘急,屈伸不利,所以《通俗伤寒论》云:“血虚生风者,非真有风也。实因血不养筋,筋脉拘挛,伸缩不能自如,故手足瘈疭,类似风动,故名曰内虚喑风,通称肝风,温热病末路多见此证者,...
中医中药;中医临床;中医诊断中药归经理论浅探
...医学典籍中也隐约包含着药物归经,归经最早可追溯到《内经》的“五人。在《素问•宣明五气篇》中载有“五味所人,酸人肝,辛入肺,苦人心,咸入肾,甘入脾。《素问•至真要大论》则谓:“夫五味入胃,各...
中医中药;中医基础《内经》始终不离神
邹钟宇广东鹤山市中医院《内经》在阴阳概念的生命规律前提下,将“神”概念广泛地运用于藏象、疾病、诊法、论治和养生之中,充分体现了作者将哲学中的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法,先必本于神”,将...
中医中药;经典研习《黄帝内经》养生的原则
《内经》十分重视养生。作为我国现存最早的医学典籍,《素问》第一篇《上古天真论》即论述了人的寿命长短,不在于“时世之异”,而在于个人是否善于养生,并且把养生的典范分为四个档次:上古真人,中古至人,后世的...
合作平台;在线期刊;中华医学研究杂志;2004年第4卷第12期;中医中药痞满(本科生)
...些均是指胸膈满闷,心下痞塞的症状。痞满病名首见于《伤寒论》。东汉·张仲景在《伤寒论》中明确地提出“满而不痛者,此为痞。的概念。如该书第149条说:“……若心下满而硬痛者,此为结胸也,大陷胸...
医源资料库;医学文档库;中医幻灯库正汗邪出珍惜发热
...可以继续吃,一切如常,丝毫不影响健康,不必服药。《伤寒论》中讲“汗出、“小便利则“不能发黄,便是在讲出路通畅的重要性。 如此看来,出路通畅不仅仅是讲攻邪,还有未病先防的意思。如同大禹治水,主...
中医中药;中医临床;临床讨论将络病研究深入下去
...和研究,一直存在重经脉轻络脉的现象。其实早在《黄帝内经》中就有络脉的明确概念和分类,还有对络脉生理功能和病理病证的阐述;张仲景的《伤寒杂病论》通过对络病理法方药的研究,开了络病治疗之先河;清代叶天士《...
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